他不知道怎么解释。只能说：
“老鼠……吃我们的吃的。”
Kulu点点头。他指了指老鼠消失的方向，又指了指自己，然后说了一串话。柳生只听懂了几个词：“我”“给你”“好东西”。
柳生皱眉：“什么？”
Kulu拉着他的胳膊，往栅栏边走。
柳生跟着他走，腿还是软的，但比刚才好多了。走到栅栏边，Kulu朝外面喊了一声。是那种他听不懂的当地话，语速很快，带着某种韵律。
栅栏外面，黑暗里，突然亮起了火把。
不是一支两支。是十几支，几十支。那些火把从林子里涌出来，像一条发光的蛇，缓缓向营地靠近。
柳生的手按上刀柄。
“Kulu，这是……”
Kulu按住他的手，摇摇头，说了一句话。柳生听懂了其中的“朋友”“不打架”。
火把越来越近。柳生看清了——是一群人。黑棕色的皮肤，卷曲的头发，腰间围着草编的或者皮子的东西。男人们手里拿着武器——不是柳生想象中的那种“玛娜人用的马夸威特”（他上辈子在纪录片里见过，阿兹特克人的黑曜石锯剑，插满锋利石片的大棒），而是另一种：长矛，黑曜石做的矛头，在火光里闪着寒光；弓箭，弓身是木头的，箭杆是竹子的，箭镞是骨头磨的。
那些男人走到栅栏外十几步远的地方，停下来。
他们把长矛插在地上，把弓箭放在脚边。
然后他们盘膝坐下。
柳生看着这一幕，心里一震。
这是Kulu的族人。
这是Kulu说的“好东西”。
他转头看Kulu。Kulu脸上没什么表情，但眼睛里有一种光——是骄傲？是期待？还是“你看我没骗你”的那种释然？
“开门。”柳生对身边的守卫说。
栅栏门打开了。
Kulu走出去，走到那群人中间，和他们说了几句话。然后他转身，朝柳生招手。
柳生深吸一口气，迈步走了出去。
他走过那些盘膝而坐的土着男人，走过那些插在地上的长矛，走过那些放在脚边的弓箭。那些人看着他，眼睛里有好奇，有警惕，有一种他说不清的东西。
然后他看见了那些狗。
它们蹲在人群后面，不，不是蹲，是趴着——前腿伸直，后腿蜷着，像一群等着开饭的野兽。毛色杂得很，黄的，黑的，褐的，有的身上有斑纹。耳朵是立着的，不是那种软塌塌的垂耳。体型不大，比柴犬大一点，比秋田小一圈，四肢细长，看起来精瘦有力。
柳生揉了揉眼睛。
他盯着那些狗，盯着它们的耳朵，盯着它们的体型，盯着它们看人的那种眼神——那种既警惕又好奇、既野生又亲近的眼神——脑子里忽然冒出一个词：
中华田园犬。
不对。
不是中华田园犬。是另一种，长得像，但不是。
那些狗看见柳生走近，没有叫。没有狼嚎，没有那种“汪汪”的狗叫。它们只是抬起头，看着他，然后——
发出一阵声音。
不是叫。是唱。
“嗷——嗷嗷——嗷——”
那种声音，像狼嚎，但又不像。更复杂，更有旋律，像一串音符从喉咙里滚出来，此起彼伏，汇成一片奇怪的合唱。
柳生愣在原地。
他听过这种声音。
上辈子在b站，有一个冷门纪录片，讲新几内亚的野狗。那种狗不会汪汪叫，只会嚎，嚎得像唱歌。视频底下有人评论：“这才是真正的歌唱犬。”
新几内亚歌唱犬。
柳生盯着那些狗，看着它们张嘴“唱歌”，听着那奇特的“嗷嗷”声在夜空里回荡，心里只有一个念头：
这他妈的是新几内亚歌唱犬。
它们怎么会在这儿？
所罗门群岛，新几内亚，隔着一千多公里海。但狗是三千五百年前南岛人带来的，跟着独木舟一路漂过来的。新几内亚有，所罗门当然也会有。
他看着那些狗，那些“唱歌”的狗，忽然想笑。
Kulu的部落，用这种狗打猎？用这种只会唱歌不会叫的狗？那它们怎么报警？怎么通知猎人发现猎物？
他不知道。但他知道，这东西，他在日本没见过。在欧洲也没见过。这是另一个世界的东西。
Kulu走到他身边，指着那些狗，说了一个词。
柳生听懂了。
“狗。”
Kulu又指了指柳生，做了个抓老鼠的动作。
柳生愣了一下，然后明白了。
Kulu的意思是：你不是怕老鼠吗？我的狗可以帮你。
他看着那些狗