鸟飞成行兽处成羣有孰教之故鲁国服儒
者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来
远越王句践酇发文身无皮弁搢笏之服皮/弁
以爲爵冠也搢佩紟笏佩/玉也长三尺抒上终葵首拘罢拒折之容拘/罢
园也拒/折方也然而胜夫羌於五湖南面而霸天下
泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之
国纵体拖发拖纵/也箕倨反言而国不亡者未
必无礼也楚庄王裾衣博袍裾襄也/衣裾令行乎
天下遂霸诸侯晋文君大布之衣大布/粗布?羊
之裘韦以带剑威立于海内岂必邹鲁之礼
之谓礼乎邹孟轲邑/鲁孔子邑是故入其国者从其俗
入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进
虽之夷狄徒倮之国徒倮/不衣结轨乎远方之外
而无所困矣礼者实之文也仁者恩之效也
故礼困人情而爲之节文而仁发恲以见容
恲色/也礼不过实仁不溢恩也治世之道也夫
三年之丧是强人所不及也而以僞辅情也
三月之服是絶哀而迫切之性也三月之服/夏后氏礼
夫儒墨不原人情之终始而务以行相反之
制五縗之服五縗谓三年暮九/月五月三月服也悲哀抱於情
葬薶称於养不强人之所不能爲不絶人之
所能已度量不失於适诽誉无所由生古者
非不知繁升降盘还之礼也蹀采齐肆夏之
容也采齐肆夏/皆乐名也以爲旷日烦民而无所用故
制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈
钟鼓盛筦箫扬干戚奋羽旄以爲费财乱政
制乐足以合欢宣意而已喜不羡於音非不
能竭国麋民虚府殚财含珠鳞施纶组节束
鳞施王田也纶/絮也束缚也追送死也以爲穷民絶业而
无益於槁骨腐肉也故葬薶足以收歛盖藏
而已昔舜葬苍梧市不变其肆舜南巡狩死/苍梧墓紟道
九嶷山不烦/於市有所废禹葬会稽之山农不易其畒禹/会
羣臣於会稽墓山隂之/阳不烦农人之田畒明乎死生之分通乎
侈俭之适者也乱国则不然言与行相悖情
与貌相反礼饰以烦乐优以淫崇死以害生
久丧以招行是以风俗浊於世而诽誉萌於
朝是故圣人废而不用也义者循理而行宜
也礼者体情制文者也义者宜也礼者体也
昔有扈氏爲义而亡有扈夏啓之庶兄也以/尧舜举贤禹独与子故
伐啓啓/亡之知义而不知宜也鲁治礼而削知礼
而不知体也有虞氏之祀其社用土封土/爲社祀
中溜葬成亩田亩/而葬其乐咸池承云九韶舜兼/用黄
帝乐九韶/舜所作也其服尚黄舜土德也/故尚黄夏后氏其社
用松所树之木皆所/生地之所宜也祝尸春祭先尸/夏木德也葬墙置
翣翣棺衣/饰也其乐夏龠九成六佾六列六英九/成
变也六列六六爲行列也/六英禹兼用颛顼之乐也其服尚青木德故/尚青也
殷人之礼其社用石以石爲/社主也祀门秋祭先门/殷金德也
葬树松其乐大护晨露大护晨露/汤所作乐其服尚白
金德故/尚白也周人之礼其社用栗祀竈夏祭先竈/周火德也
邹子曰吾德之次从此不/胜故虞土夏木殷金周火葬树栢其乐大武
三象棘下三象棘下/武象乐也其服尚赤火德故/尚赤也礼乐
相诡服制相反然而皆不失亲?之恩上下
之伦今握一君之法籍以非传代之俗譬由
胶柱而调琴也故明主制礼义而爲衣分节
行而爲带衣足覆形从典坟虚循挠便身体
适行步不务於竒丽之容隅眦之削带足以
结纽收衽束牢连固不亟於爲文句?短之
鞵故制礼义行至德而不拘於儒墨所谓明
者非谓其见彼也自见而已所谓聦者非谓
闻彼也自闻而已所谓达者非谓知彼也自
知而已是故身者道之所托身德则道得矣
道之得也以视则明以听则聦以言则公以
行则从故圣人财制物也犹工匠之斲削凿
芮也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折
伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不
周动於心枝於手而愈丑夫圣人之斲削物
也剖之判之离之散之已淫已失复揆以一
既出其根复归其门已雕已琢遂反於朴合
而爲道德离而爲仪表其转入玄?其散应
无形礼义节行又何以穷至治之本哉世之
明事者多离道德之本曰礼义足以治天下
此未可与言术