山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事
宜其械械宜其用用冝其人泽臯织冈陵阪
耕田得以所有易所无以所工易所拙是故
离叛者寡而听从者衆譬若播棋丸於地员
者走泽方者处高各从其所安夫有何上下
焉若风之遇箫箫/籁忽然感之各以清浊应矣
夫猨狖得茂木不舍而穴狟狢得埵防弗去
而縁狟狟豚也埵/水埒也防堤物莫避其所利而就其所
害是故邻国相望鸡狗之音相闻而足迹不
接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得
其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足
存国若有余虚者非无人也皆守其职也盛
者非多人也皆徼於末也有余者非多财也
欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多
也故先王之法籍非所作也其所因也其禁
诛非所爲也其所守也凡以物治物者不以
物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人
以君治君者不於君以欲治欲者不於欲以
性治性者不於性以德治德者不以德以道
原人之性芜濊而不得清明者物或堁之也
堁纷/尘也羌氐僰翟婴儿生皆同声羌束戎氐南/夷僰西夷也
翟北/胡也及其长也虽重象狄騠象狄騠驿也象/传狄騠之语也
不能通其言教俗殊也今今三月婴儿生而
徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗
者非人之性也所受於外也夫竹之性浮残
以爲牒束而投之水则沉失其体也金之性
沉托之於舟上则浮势有所枝也夫素之质
白染之以涅则黑缣之性黄染之以丹则赤
人之性无邪久湛於俗则易易而忘本合於
若性若性合於他/性自若本性故日月欲明浮云盖之河
水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣
人能遗物而反己夫乘舟而惑者不知东西
见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自
见也则不失物之情无以自见则动而惑营
譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾
服汝也忘孔子谦自谓无知/而服回此忘行也而汝服於我也
亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子
知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治
身则危以治国则乱以入军则破是故不闻
道者无以反性故古之圣王能得诸已故令
行禁止名传後世德施四海是故凡将举事
必先平意神清意平物乃可正若玺之抑埴
玺印也/埴泥也正与之正印正而/封正也倾与之倾故尧之
举舜也决之於目桓公之取寗戚也断之於
耳而已矣爲是释术数而任耳目其乱必甚
矣夫耳目之可以断也反情性也听失於诽
誉而目淫於采色而欲得事正则难矣夫载
哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可
乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心/无所载
於哀/乐也故水击则波兴气乱则智昏智昏不可
以爲政波水不可以爲平故圣王执一而勿
失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至
贵无适於天下圣人记於无适故民命系矣
爲仁者必以哀乐论之爲义者必以取予明
之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀
乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民
利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也
故哭之发於口涕之出於目此皆愤於中而
形於外者也譬若水之下流烟之上寻也夫
有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽
笑不和情发於中而声应於外故厘负羁之
壼餐愈於晋献公之垂棘献公以垂/棘灭虞虢赵宣孟
之束脯贤於智伯之大钟智伯以大/钟灭仇由故礼丰
不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之
养亲也若与朋友处公西华孔子弟子也/与朋友处睦而少敬曾
参之养亲也若事严主烈君烈酷也曾子/事亲其敬多其
於养一也故胡人弹骨胡人之盟约置酒/人头中饮以相诅越
人契臂刻臂/出血中国歃血也杀牲歃血/相与爲信所由各
异其於信一也三苗髽首三苗之国在彭蠡/洞庭之野发以枲
束发/也羌人括领括/结中国冠笄笄/簪越人酇发劗/断
其於服一也帝颛顼之法妇人不辟男子於
路者拂之於四达之衢拂/仿今之国都男女切
踦踦/足肩摩於道其於俗一也故四夷之礼不
同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相
反猃狁北