之莫与谢谓遣共雍/也莫勉之也周政至至於/道也殷政善
教未至/於道也夏政行行尚/粗也行政善善未必至也
至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而
下相乐也不知其所由然有国者多矣而
桓晋文独名泰山之上有七十坛焉封乎/山盖
十二/君也而三王独道君不求诸臣臣不假之
修近弥远而後世称其大不越邻而成章
莫能至焉故孝己之礼可爲也孝己殷王/宗之子也
放逐而/不失礼而莫能夺之名也必不得其所怀
不能与孝己争名者/不得孝己之所怀也义载乎宜之谓君子
遗乎义之谓小人通智得劳而不劳通达/道之
其次劳而不病其下病而不劳古人味而
贪也古人知其味/而不贪其食今人贪而弗味孔子鲁/之学也
之而已贞/之能味也歌之修其音也此言乐所以移/易俗歌长其音
音之不足於其美者也此音不足以/致美化也金石
竹助而奏之犹未足以至於极也极洽化/之至也人
能尊道行义喜怒取予如此即其化/民逾於乐也欲如草
之从风草上之/风必偃召公以桑蚕耕种之时死狱
出拘召公周/太保也使百姓皆得反业修职文王辞
千里之地而请去炮烙之刑纣拘文王文王/献寳於纣纣赏
以千里之地文王不/受愿去炮烙之刑故圣人之举事也进退
不失时若夏就絺紘上车授緌之谓也老子
学商容见舌而知守柔矣商容神人也商容/吐舌示老子老子
知舌柔/齿刚列子学壼子观景柱而知持後矣先/有
形而後有影形可/亡而影不可伤故圣人不爲物先而常制
之其类若积薪樵後者在上人以义爱以党
羣以羣强是故德之所施者博则威之所行
者远义之所加者浅则武之制者小矣铎以
声自毁铎大铃出/於吴也膏烛以眀自铄虎豹之文
来射猨狖之捷来措措刺/也故子路以勇死死/卫
侯辄/之难苌弘以智困欲以术辅周/周人杀之能以智智而
未能以智不智也故行险者不得履绳出林
者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至
而明有不害人能贯??入於昭昭可与言
至矣鹊巢知风之所起岁多风则/鹊作巢卑獭穴知水
之高下水之所及则獭/避而爲穴也晖日知晏晖日鸠鸟/也晏无云
也天将晏静/晖日先鸣也隂谐知雨隂谐晖日雌也/天将隂雨则鸣爲是
谓人智不如鸟兽则不然故通於一伎察於
一辞可与曲说未可与广应也甯戚击牛角
而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君
涕流沾缨歌哭衆人之所能爲也一发声入
人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效
也其谕人心不可及也简公以濡杀简公齐/君也以
柔濡田成/子杀之也子阳以猛劫子阳郑相也/尚刑而劫死皆不得
其道者也故歌而不比於律者其清浊一也
虽清浊失和/故不中律全绳之外与绳之内皆失直者也
纣爲象箸而箕子叽叽唬也知象箸必有/玉杯爲杯必极滋味鲁
以偶人葬而孔子叹偶人桐人也叹/其象人而用之见所始
则知所终故水出於山入於海稼生乎野而
藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊
者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝者必
陀崝峭也/陀落也故商鞅立法而支解商鞅爲秦孝/公立治法百
姓怨之以/罪支解吴起刻削而车裂吴起相楚设贵/臣相坐之法卒
车裂/也治国辟若张瑟大弦组组急/也则小弦絶
矣故急辔数策者非千里之御也有声之声
不过百里无声之声施於四海是故禄过其
功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸
福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥
不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功
取也後有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修
正者弗离道也君子不谓小善不足爲也而
舍之小善积而爲大善不爲小不善爲无伤
也而爲之小不善积而爲大不善是故积羽
沉舟羣轻折轴故君子禁於微壹快不足以
成善积快而爲德壹恨不足以成非积恨而
成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤
千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四
用视而形之莫明於目听而精之莫聦於耳
重而闭之莫固於口舍而藏之莫深於心目
见其形耳听其声口言其诚而心致之精则
万物之化咸有极矣