此观之至贵不待爵以至德见贵许由务光/是也故曰不待爵也
至冨不待财以至德见冨若楚狂接舆是也/王闻其贤使使者齎金百镒聘
之欲以爲相而不受/故曰至富不待财也天下至大矣而以与佗
人也尧/是身至亲矣而弃之渊务光/是也外此其余
无足利矣外犹除也利犹食利/或作私私独受也此之谓无累
之人无累之人不以天下爲贵矣上观至人
之论深原道德之意以下考世俗之行乃足
羞也考观/也故通许由之意金縢豹韬废矣金/縢
豹韬周公太公隂谋图王之书也许由/轻天下不受焉用此书爲故曰废矣延陵
季子不受吴国而讼闲田者慙矣讼闲田者/虞芮及暴
桓公苏信/公是也子罕不利寳玉而争券契者媿矣
务光不污於世而贪利偷生者闷矣故不观
大义者不知生之不足贪也大义死君/亲之难也不闻
大言者不知天下之不足利也大言体道/无欲之言今
夫穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲
乐矣穷鄙之社穷巷之小社也盆瓴器/叩之有音声故曰自以爲乐也尝试
爲之击建鼓撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴
之足羞也仍仍不得志之貌仍/仍或作聆聆犹闻也藏诗书修文
学而不知至论之?则拊盆叩瓴之徒也夫
以天下爲者学之建鼓矣建鼓乐/之大者尊势厚利
人之所贪也尊势穷位/厚利重禄使之尤据天下图而
右手刎其喉愚夫不爲由此观之生尊于天
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下也天下至大非手所据故不言手也使得/据天下之图籍行其权势而刎喉杀身
虽愚者不肯爲也故/曰生贵於天下矣圣人食足以接气衣足
以盖形适情不求余接续也盖覆/也余饶也无天下不
亏其性有天下不羡其和亏损也羡过/也和适也有天
下无天下一实也实/等今赣人敖仓予人河水
赣赐也敖地名仓者以之/常满仓也在今荣阳县北饥而餐之渴而饮
之其入腹者不过箪食瓢浆箪/笥则身饱而敖
仓不爲之减也减/少腹满而河水不爲之竭也
竭/尽有之不加饱无之不爲之饥与守其篅??
有其井一实篅??受谷器也井家人之/井水也篅读颛孙之颛也人大
怒破隂大喜坠阳巳说在/原道也大忧内崩大怖生
狂除秽去累漠若未始出其宗乃爲大通清
目而不以视清/明静耳而不以听钳口而不以
言委心而不以虑弃聦明而反太素休精神
而弃知故觉而若昧以生而若死昧暗也厌/也楚人谓
厌爲昧谕/无知也终则反本未生之时而与化爲一
体言人之未生时欲同死生/也故曰与化爲一体也死之与生一体
也今夫繇者揭钁臿鱼笼土繇役也今河东/谓治道爲繇道
揭举也钁斫也臿铧也青州谓之铧/有刃也三辅谓之??也笼受土笼也盐汗交
流喘息薄喉白汗咸如盐故曰盐汗/也薄迫也气冲喉也当此之
时茠越下则脱然而喜矣茠隂也三辅人谓/休华树下爲茠也
楚人树上大本小如车盖状爲越言多荫也/脱舒也言繇人之得小休息则气得舒故喜
也越读经无/重越之越也岩穴之间非直越下之休也病
疵瘕者捧心抑腹膝上叩头抑按也叩或作/跔跔读车軥之
軥/也蜷局而谛通夕不寐当此之时哙然得卧
则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一
哙之乐也谓得安卧极夜者乐於一哙/之乐然不得比长夜之乐也故知
宇宙之大则不可劫以死生劫/迫知养生之和
则不可县以天下养生之和谓正道也已修/正道不惑故不可示以天
下之穷势/而移也知未生之乐则不可畏以死乐其/不生
之时虽惧之以死不知/使之畏死言不畏死知许由之贵于舜则
不贪物言不贪利/欲之物也墙之立不若其偃也又况
不爲墙乎冰之凝不若其释也又况不爲冰
乎不如未爲墙冰之/时偃凝能变也自无跖有自有跖无自/无
跖有从无形至有形也自有迹无从有/形至无形也至无形谓死生变化也终始
无端莫知其所萌非通于外内孰能无好憎
好憎/情欲无外之外至大也无内之内至贵也言/天
无有垠外而能爲之外喻极大也无内言其/小小无内而能爲之内道尚微妙故曰至贵
也能知大贵何往而不遂大贵谓无内之内/也言道至微能出
入於无间故曰何/往而不遂遂通也衰世凑学不知原心反本
凑趋也趋其