中视之不见听之不闻搏之不得恍恍惚惚窈窈冥冥至亲
至近动静语默常与人俱而人自不知也此一窍实分二窍
故曰玄又曰牝焉此乃人身中虚灵不昧之地先天圣父圣
母之灵根系焉盖采先天一点眞铅实自此出链而成丹复
归在内故曰归根窍复命关其中空洞无物可容但有眞龙
眞虎自相吞吐眞精於其内尔修链之士於此采先天造化
之根以爲药祖链一粒黍米之宝以成还丹使之复归其根
卽是返本还元之妙旣归其根则可复其命矣太上曰夫物
芸芸各归其根归根曰静
贯尾闾通泥丸诗曰眞气周流贯尾闾曹溪何必用牛车三
关直上皆通透不是旁门转辘轳 泥丸一窍达天门直上
虚皇玉帝尊此是眞人来往路时时跨鹤去朝元
注曰此言人身中眞气周流下贯尾闾上通泥丸循环而毂
转也三宫升降上下往来无穷不息与造化同流转此乃眞
铅上升之景象旣知此时便可采取过此以往药物无用泥
丸一穴卽天门也黄庭经云天中之宅精谨修灵宅玉帝旣
清游此言脱胎神化必自此窍而出入也
眞槖龠眞鼎炉无中有有中无
混然子曰槖者虚器也鞴也龠者其管也窍也言人〓夜一
呼一吸之气气爲之风如炉鞴之抽动风生於管炉火自炎
久久心息相依丹田如常温暖此吾身有眞槖龠也道德经
云天地之间其犹槖龠乎虚而不屈动而愈出是也鼎者乾
也性也炉者坤也命也旣鼓动吾身之槖龠必采药物以入
鼎采药之时加火之功以性斡运於内以命施化於外片饷
之间乾坤合一神气交会结成还丹以爲圣胎故曰眞鼎炉
也旣得还丹成象以文火温养虚心以守其性实腹以养其
命恍惚窈冥之中无中生有有中生无此卽静极复动动极
复静故曰无中生有有中无也
一壑居士曰无底曰槖槖者虚器也鞴也槖之管曰龠龠者
行气之具也窍也自天地论地爲炉天爲鼎自人身论腹爲
炉首爲鼎自外丹论下爲炉上爲鼎自内丹论坎爲炉离爲
鼎眞铅无体而水中生金无中有也眞汞有形而见火则飞
有中无也言人一呼一吸之气息息归根如炉鼎中鞴之抽
动风生於管其火自炎丹田之中时常温暖是爲眞槖龠眞
鼎炉有此眞槖龠眞鼎炉将见眞铅自无而成於有眞汞自
有而化於无以有制无以无制有而药自生丹自结矣
沧溟眞槖龠眞鼎炉诗曰玄牝之门自阖开须凭槖龠运风
雷若将呼吸爲关键怎得黄房结圣胎 眞鼎眞炉内外通
有根有蔕有无中须寻造化生成巧死戸生门总不同
注曰槖龠陶铸炉冶开阖风火之具也鼎炉修链金丹大药
之神室也人身之中岂有眞橐龠鼎炉焉乃玄关一窍是也
铅汞之源造化之根玄牝之门尽在此矣橐则开而龠则阖
譬之儿在母腹中随母之气母呼亦呼母吸亦吸分明如橐
龠自然开阖也鼎炉有根有蔕无象无形不可以外求不可
以内取须认得自然生成之巧则易於用力矣修链之要岂
外乎此哉此言金液还丹在鼎炉之中自升自降上下往来
随玄牝之开阖如橐龠之运用自然成象矣又当知药物根
源在乎内安炉立鼎??在外抽添运用在乎外玄珠成药在
乎内此处不可不参究也
无中有有中无诗曰先天一炁本无虚采得来时结黍珠此
是金丹玄妙处无中有有是眞无 大药灵源妙更玄用之
不见卽先天有中无有爲眞有只是些儿汞与铅
注曰此言先天铅汞之妙也大药产於虚无空洞之中求其
朕兆无有焉及其成丹则能飞腾变化而不可测卽无中有
有中无之妙则知无中有乃爲眞有有中无乃爲眞无紫阳
云见之不可用用之不可见此皆造化至玄之理不可以言
传而可以心悟也
托黄婆媒姹女轻轻地默默举
混然子曰黄婆姹女皆强名也黄婆者坤土也卽戊已土也
又言意也姹女兑金也兑爲少女金隐水中凡作丹必托黄
婆爲媒通姹女之情以戊土藏火火逼金行当起火之初受
气且柔要当拨转顶门关捩从尾闾穴轻轻地默默而举须
臾火力炽盛河车不可暂停运入南宫复还元位嫁与金公
而作老郎崔公苦口叮咛以谓世人不达还丹之旨故喻托
以黄婆媒於姹女直欲世人晓此理也悟眞篇云姹女游行
自有方前行须短後须长归来却入黄婆舍嫁个金公作老
郎是也
一壑居士曰黄婆者坤土也