之同类曲折而招九都之戾何由而结一黍之珠本冀延年
故因促夀若有明达之士复遇眞师之言旷然行之愈勤不
怠夙夜不休以求药专心伏食而密行三载一任远游九年
足可轻举积累一纪水火不伤居洞府以无忧宴瑶池而长
乐己成道则潜伏更积德以俟时三天有名太乙乃召俾司
仙职移居中洲若又功高飞身三境加封进级膺籙受图如
张葛旌阳浮丘锺吕列圣己然後圣宜遵而行之也此章仙
翁力言一迷一明一邪一正邪则九都谴戾正则行满飞昇
理之必然无可积虑至於下手工夫次第在後
龙虎两弦章第九
火记不虚作演易以明之偃月法炉鼎白虎爲熬枢汞日爲流
珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上弦兑数八下弦艮
亦八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾
仙翁铺设到此方言鼎炉龙虎弦炁曰偃月炉曰白虎曰上
弦曰兑曰魄属於西也彼也玉池也曰汞日曰流珠曰青龙
曰下弦曰艮曰魂属於东也我也金鼎也偃月炉者卽太乙
神炉是之谓阴炉也以其偃仰似月初生之象白虎乃西方
兑宫之物天地初分元属於彼其虎之威叩之则应含弘光
大品物资生虽能伤人杀人郤藴大乘气象文王重易曰履
虎尾不咥人亨又曰履道坦坦幽人贞吉孔子曰说而应乎
乾又曰素履之往独行愿也修丹之士知畏此虎要先降而
伏之旣能伏之则可爲熬之枢而不咥人也离爲日爲汞中
有朱砂名曰流珠青龙乃东方震宫之物刼运旣周元属於
我此龙之势威能变化感而遂通云行雨施品物流形乾之
九二见龙在田利见大人子曰龙德而正中也世人不悟此
龙生生之功每被其害若人悟而畏之调而降之则能驱驾
而用之矣举东以合西则嘉会而合礼也兑艮数各八流戊
而就已也魂魄自相拘金木不间隔也两弦合精乾坤体成
易道不倾者必二八相停而成一斤也一斤指圆成之数数
乃积小以成大故十粉曰丸一丸如黍一黍余曰刀圭六十
四黍曰一圭十黍爲累十累爲铢两铢四累爲钱十钱爲两
八铢爲锱说文六铢爲锱监韵八两爲锱二者皆僞三锱爲
两是二十四铢也十六两爲一斤斤有三百八十四铢斤四
两爲锊也古人分铢以应卦爻之数
金返归性章第十
金入於猛火色不夺精光自开辟以来日月不亏明金不失其
重日月形如常金本从月生朔旦日受符金返归其母月晦日
相包隐藏其匡廓沉沦於洞虚金复其故性威光鼎乃熺
仙翁无一泛言至此方指金之爲用非金之功则不成丹故
云金丹郤非世上金玉之金非从土石中出者乃天地造化
五行顚倒之妙自乾坤大化窟中而产者此金是也今之盲
师但说金丹便自慌忙不知所爲何者口说修行又不得闻
金丹之名亦不究竟叅同契中之语乃诳於世岂知仙翁厯
厯指示此金神化之用有等愚人每覩是书不察阴阳眞金
体用乃猜爲烧炼炉火等事惜哉昧哉若不与世露些消息
则万世之下此书愈高愈远人旣不能窥其畔岸遂皆弃而
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不观抑何从而求修行之旨耶上根利器要知此金在鸿蒙
混沌之先太极未判之始元属於乾故谓之乾金大刼欲交
则谋报混沌之德者至是以乾初交坤此金顚蹶蹄骤奔入
坤宫谓之坤中金坤得此金内实而爲坎坤之三爻本皆中
虚号曰坤土旣得此金以实其中而成坎象坎之正位居於
北方癸水之地是坎爲水金藏其中故谓之水中金夫水中
之金爲先天之宝不能久居於後天之坎因化爲兑兑或跃
於北方之坎戸占居西天之酉方则此金日生夜长酉之正
位属兑是以此金主行丹道於兑之中故谓之兑金也链丹
之士寻微索赜原始要终格物致知探其源流审其根苗若
链金丹必求此金若求此金不求於乾不求於坤不求於坎
专求於兑兑之爲物乃坤月同类是云同类易施功非类难
爲巧兑之爲妙代坤之道故链金丹除此兑金余皆旁门不
能成道黄帝老子从古圣仙皆用此金方能了道文王重巽
九五先庚三日後庚三日仲尼翼巽兑柔皆顺乎刚君子以
申命行事夫庚金也经云三日月出庚是也且释迦假此金
以成佛故号金仙盖兑中之金与天上太阴同体而生明同
时而生丹天上之月名曰太阴缘此兑金同其功用遂亦名
之曰少阴又云阴中之金天上太阴其功接太阳之辉光以