比震故云震庚受西方八日上弦兑受丁火阳升至半其平
如绳十五对望日西月东月兔尽吐其光阳满卦体成乾十
六平明巽见於辛阴符包阳使无奔逸二十三日阴符半褁
光止下弦坤乙三十日月体全晦白尽黑纯光向於天东北
丧朋东北爲艮箕水之乡艮爲鬼路卽於人身癸满经行丧
损其炁节尽癸竭一阳复生故以壬癸而配甲乙如乾始复
七八九六数终三十终则成坤眞炁归藏是知八卦乾坎居
北艮震归东巽离返南坤兑还西交布列曜运用推移不失
於中中乃天心卽太极中元精之物??不可覩天生圣人推
考度量以效爲验以符爲证观日月之象拟诸其形容若司
天者立表测影以爲格范占知时候察定吉凶若一发号必
顺时令准拟爻动则知阳生上察河图明乾象阴阳之交会
下序地形详坤体金水之妙化中稽人心应时发号动循卦
节复震从先静因彖辞大哉乾元云行雨施品物流形含弘
光大柔顺利贞天文旣察地形已序人心又正则乾坤之门
施阴阳之道使天地人物皆得自然之治矣此章引圣人稽
古观天之喻明日月之合体乾坤之用使世人辩阴阳识进
退明造化拟形容应符节谨动静如是而比一身之天地治
矣非有龙虎鼎中抽添之语
君臣御政章第五
御政之首鼎新革故管括微密开舒布宝要道魁柄统化纲纽
爻象内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾誃离俯仰
文昌统录诘责台辅百官有司各典所部日合五行精月受六
律纪五六三十度度竟复更始原始要终存亡之緖或君骄佚
亢满违道或臣邪佞行不顺轨弦望盈缩乖变凶咎执法刺讥
诘过贻主辰极受正优游任下明堂布政国无害道
仙翁以修丹之难借喻御政则知乱民之难治凡修丹则知
意马之难拴系旧染俗污咸与维新御政之首也是谓鼎新
也惩忿窒慾见善则迁修身之本也是谓革故也若爲政若
修身先从自已至微至密者首当管括而究治之则爲政而
政成宝身而身修孔子曰爲政以德譬如北辰居其所而众
星共之德之一事不但爲政德乃百行之原修丹之士可无
德乎且何谓德仁慈爱明诚上德之士也恭寛信敏惠入道
之门也凡欲修丹当以惠敏爲先惠则足以使人仙翁乃曰
开舒布宝者外得民之欢心内宝已之眞炁此爲要道之魁
柄若数布宝乃能统化其纲纽纲纽者执法之主善加统化
则执法者不苦其法若爻象内动则吉凶外应亦犹五纬错
顺吉凶应时感动誃离与此意同誃卽改离犹移迁也言四
七之星宿乖戾誃离悉皆俯仰文昌爲太微主星卽魁中戴
筐六星号南极统星爲人身朱雀之神录人长生之籍虚精
之星乃三台之纲纪统录之星爲三台之领袖在人身爲明
堂之主开化世人之德洞微隐光星是紫微辅弼卽尊帝二
星在人身爲元武之神若人见之夀可千??其余百节万神
各典所部修丹一事紧关造化故比御政爲难复以星宿喻
身曰合五行精者子丑寅月日合五星於北卯辰巳月日合
五星於西午未申月日合五星於南酉戍亥月日合五星於
东尧时天心建子甲辰冬至日次虚鼠汉太初冬至日次牵
牛唐太衍冬至日次东斗宋至今冬至日次南箕此谓??差
故太阳得火土益精光得金水愈炫彩月受六律纪者律阳
而吕阴一五一六而合三十三十度周日月再会故云度竟
复更始日月循环往来而有弦望晦朔世因弦望晦朔而有
寒暑代谢人因寒暑代谢故有生老病死原其始则能长存
要其终则能不亡 君乃心也臣乃身也心卽我也身卽物
也若我心骄亢或自满溢或身物相竞不顺轨法则弦望乖
变盈缩有凶咎致执法者刺讥诘过於其主矣辰极卽前文
昌星一曰南极辰极秉正而行优游以任其下明堂卽台辅
勤布其善政使国无乖戾国亦身也身安气和则不害道此
章喻人之修身链丹亦犹人君之治国布政治国得其人行
其政则天下平修身尽其心立其命则丹道成矣他本御政
之首下无鼎新革故一句此书流传已久後有不能晓其元
言诸本多有差错晦庵朱熹正数百字未能尽善非遇圣师
难分石玉
链已立基章第六
内以养己安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株
三光陆沈温养子珠视之不见近而易求黄中渐通理润泽达
肌肤初正则终修干立末可持一者以