此言三阳之进而爲泰也三阳仰而向上正当人生于寅开
物之会木德方旺火生在寅阴阳均平故曰刚柔并隆此时
天炁下降地炁上升小往大来阴阳交接亟当发火以应之
且正月律应太簇故有辐辏趋时之象
渐厯大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根形德相负昼夜始分
此言四阳之进而爲大壮也日出东方卯位卯爲太阳之门
在一??爲春分二月建卯律应夹锺故曰侠列卯门进火到
四阳生炁方盛然木中胎金生中带杀故榆荚堕而归根有
德返爲刑之象春分昼夜始平水火各半是爲上弦沐浴之
时
夬阴以退阳升而前洗濯羽翮振索宿尘
此言五阳之进而爲夬也五阳上升一阴将尽势必决而去
之三月建辰律应姑洗有洗濯羽翮振索宿尘之象如大鹏
将徙南溟则振翮激水扶摇而上河车到此不敢停留过此
则运入崑仑[降-?+山]顶矣
乾健盛明广被四隣阳终于已中而相干
此言六阳之纯而爲乾也四月建已律应仲吕此时阳升到
顶九天之上火光徧彻金液滂流故有乾健盛明广被四隣
之象然阳极于已一阴旋生阴来干阳故曰中而相干就六
阳而论则以已爲终局就终坤始复而论则又以乾爲中天
各取其义也
姤始纪序履霜?先井底寒泉午爲甤宾宾伏于阴阴爲主人
此言一阴之退而爲姤也六阳到乾阳极阴生便当退火进
水巽之一阴却入而爲主阳火极盛之时鼎中已伏阴水正
犹盛夏建午之月井底反生寒泉履霜之戒所以系坤初爻
也阴入爲主阳返爲宾姤之月窟正与复之天根相对午月
律应甤宾亦主宾互换之象
遯世去位收歛其精怀德俟时栖迟昧冥
此言二阴之退而爲遯也六月建未律应林锺二阴浸长阳
气渐渐收歛入鼎如贤者之遯世潜处山林故曰怀德俟时
栖迟昧冥
否塞不通萌者不生阴伸阳屈毁伤姓名
此言三阴之退而爲否也此时阳归于天阴归于地二气不
交万物不生七月建申律中夷则夷者伤也水生在申能侵
灭阳火故有阴伸阳屈毁伤姓名之象
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
观其权量察仲秋情任畜微稚老枯复荣荠麦萌蘖因冒以生
此言四阴之退而爲观也月出西方酉位在一??爲秋分律
应南吕金炁肃杀草木尽凋然金中胎木杀中带生所以物
之老者转稚枯者复荣荠麦之萌蘖遂因之以生有刑返爲
德之象秋分昼夜始平水火各平是爲下弦沐浴之时月令
仲秋同度量平权衡故开首曰观其权量
剥烂肢体消灭其形化炁旣竭亡失至神
此言五阴之退而爲剥也九月建戍律应无射阴来剥阳阳
炁消灭无余如草木之肢体剥烂无余惟有顶上硕果巍然
独存故曰剥烂肢体消灭其形戍爲闭物之会由变而化神
炁内守若存若亡故曰化炁旣竭亡失至神要知形非眞灭
也以剥落之极而若消灭耳神非眞亡也以归藏之极而若
亡失耳卽是六阴返坤之象
道穷则返归乎坤元恒顺地理承天布宣元幽远渺隔阂相连
应度育种阴阳之元寥廓恍惚莫知其端先迷失轨後爲主君
此言六阴之返而爲坤终则复始也十月纯阴建亥律应应
锺乃造化闭塞之候吾身归根复命之时也盖人以乾元爲
性坤元爲命有生以後一身内外皆阴故以坤元爲立命之
基起初一阳之复原从纯坤中透出乾元积至六阳之乾命
乃全归乎性矣旣而一阴之姤又从纯乾中返到坤元积至
六阴之坤性又全归乎命矣故曰道穷则返归乎坤元性旣
归命元神潜归炁中寂然不动内孕大药正犹时至穷冬万
物无不蛰藏天炁降入地中地炁从而顺承之藏用之终卽
是显仁之始一点天机生生不穷故曰恒顺地理承天布宣
天之极上处距地之极下处八万四千里上极元穹下极幽
冥似乎远眇而不相接然日光月精同类相亲如磁石吸铁
一毫不相隔阂故曰元幽远眇隔阂相连天中日光与地中
月精一阴一阳及时交会呼吸含育滋生眞种便是先天乾
元祖炁故曰应度育种阴阳之元元牝初交大药将産正当
亥子中间一动一静之间爲天地人至妙之机关虽有圣哲
莫能窥测所谓恍惚阴阳生变化絪緼天地乍回旋中间些
子好光景安得工夫着语言是也故曰寥廓恍惚莫知其端
其初混沌未分