复从涌泉穴底升而到头彻头彻底往来於空洞无涯之中
不相隔碍盖天地间山川土石俱窒塞而不通惟有洞天虚
谷窍窍相通人身亦然肌肉骨节俱窒碍而不通惟有元窍
虚谷脉脉相通与造化之洞天相似元炁往来洞然无极正
往来於虚谷之中也故曰往来洞无极怫怫被谷中此与上
篇黄中渐通理润泽达肌肤相似俱金丹自然之验
反者道之验弱者德之柄耘锄宿汚秽细微得调畅浊者淸之
路昏久则昭明
此结言金丹之超出常情也何谓反常道用顺丹道用逆顚
倒元牝抱一无离方得归根复命岂非反者道之验乎何谓
弱坚强者死之徒柔弱者生之徒专炁致柔能如婴皃自然
把柄在手岂非弱者德之柄乎且辟却阴邪则身中一切宿
秽悉耘锄而去尽矣正阳旣立则元炁透入细微悉调畅而
无间矣至於金丹始结脉住炁停复返混沌重入胞胎似乎
昏而且浊此吾身大死之时也久之绝後再苏亲证本来面
目自然纯淸绝点慧性圆通大地乾坤俱作水晶宫阙矣故
曰浊者淸之路昏久则昭明前段言形之妙此段言神之妙
形神俱妙方能与道合眞
此章专言关键三宝乃是守中抱一养性第一步工夫与上
篇链巳立基章相应
附录
抱一子曰耳不听则坎水内澄目不覩则离火内营口不言
则兑金不鸣三者旣闭则眞人优游于其中
又曰七门旣返殆若忘生百脉俱沉形气消尽力弱不支昏
浊如醉此乃道之验德之柄也昏者明之基浊者清之源自
兹以往圆明洞照虚彻灵通莫不自昏浊始矣
俞玉吾曰反者反复也修丹效验在乎虚极静笃与天地冥
合然後元炁从一阳而来复弱者柔弱也修丹把柄在乎持
其志无暴其气如婴儿之柔弱庶几可以返本还原
旁门无功章第二十三章名从旧
世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速阏不通犹盲不任
杖聋者听宫商没水捕雉兎登山索鱼龙植麦欲获黍运规以
求方竭力劳精神终年不见功欲知伏食法至约而不繁
此章决言旁门之无功也学道者先要知道之与术天渊迥
别性命全修复归无极谓之大道一机一诀自救不了谓之
小术金丹大道难遇易成一切旁门小术易遇难成奈何世
间愚民胸中茅塞旣不辨浅深眼孔馍糊又不识邪正往往
背明投暗弃正从邪本求欲速见功反致阏绝不通永断入
道之路岂不哀哉不知先天性命超出形器之表却妄认後
天精炁身中摸索茫无影响随人顚倒毫无决择此犹盲者
之无拄杖聋者之听宫商也不悟先天阴阳自家同类之物
却猜做世间男女向外采取流於淫邪伤生败德莫此爲甚
此犹入水而揇雉兎登山而索鱼龙也不思先天铅汞本来
无质无形却去烧茅弄火乾汞点铜诳惑凡愚败身亡家此
犹种麦而转思获稻运规而妄意求方也此等旁门费尽一
生精力穷年卒??到老无成却谤祖师妄语不知金丹伏食
之法至简至要有作以原其始无爲以要其终与天地造化
同一功用虽愚昧小人得之立跻圣位岂可与旁门小术同
日而论哉以上举旁门之非特识其大略耳究而论之禅家
有九十六种外道元教有三千六百旁门千差万别不可殚
述所以正阳祖师有正道歌翠虚眞人有罗浮吟以至李淸
庵之九品说陈观吾之判惑歌皆厯数旁门外道之差以觉
悟世人聋瞽惜乎世人不悟仍旧谬种传流有增无减良可
悲也以上仅标大略要当摘取诸眞言句另爲指迷一书与
同志共参之
中篇
此卷专言伏食而御政养性巳寓其中义同上篇
性情交会章第二十四
太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因化爲白液凝而至坚
金华先倡有顷之间解化爲水马齿瓓玕阳乃往和情性自然
迫促时阴拘畜禁门慈母养育孝子报恩严父施令教勑子孙
五行错王相据以生火性销金金伐木荣三五爲一天地至精
可以口诀难以书传子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名
龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱使合并遂相衔咽咀嚼相吞
荣惑守西太白经天杀气所临有何不倾狸犬守鼠鸟雀畏鸇
各得其性何敢有声
此章言木性金情自相交会以成伏食之功也
太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因化爲白液凝而至坚
此节言两物之性情合而成金丹也先天之体爲性命