耳目口三宝闭塞勿发通眞人潜深渊浮游守规中旋曲以视
听开阖皆合同爲巳之枢辖动静不竭穷离气纳荣衞坎乃不
用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者旣关键缓体处空房委志
归虚无无念以爲常证难以推移心专不纵横寝寐神相抱觉
悟候存亡顔色浸以润骨节益坚强辟??众阴邪然後立正阳
修之不辍休庶气云雨行淫淫若春泽液液若解水从头流达
足究竟复上升往来洞无极怫怫被谷中反者道之騐弱者德
之柄耘锄宿汚秽细微得调畅浊者淸之路昏久则昭明
此章言关键三宝内眞外应乃养性之要功也
耳目口三宝闭塞勿发通眞人潜深渊浮游守规中
此节统言关键三宝之要道也修道之士有内三宝有外三
宝元精元气元神内三宝也耳目口外三宝也欲得内三宝
还眞全在外三宝不漏阴符经所谓九窍之邪在乎三要是
也下手之初必须屏聪黜明谨闭兑口眞元方不外漏故曰
耳目口三宝闭塞勿发通外窍不漏元神内存前後会合中
间有一无位眞人潜藏深渊之中深渊乃北极太渊天心之
所居卽元关一窍也元关在天地之间上下四方之正中虚
悬一穴其大无外其小无内谓之规中中有主宰谓之眞人
守而勿失谓之抱一然其妙诀全在不勤不怠勿助勿忘有
浮游之象故曰眞人潜深渊浮游守规中此四句乃养性之
要功一章之纲领也
旋曲以视听开阖皆合同爲巳之枢辖动静不竭穷离炁纳荣
衞坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙
此节详言三宝关键工夫坎属水是爲元门离属火是爲牝
戸兑爲口内应方寸学人入室之时当收视返听转顺爲逆
其门戸之一开一阖皆与元牝内窍相应故曰旋曲以视听
开阖皆合同坎中纳戊离中纳巳戊土属阳主动巳土属阴
主静然离中一阴体虽静而实则易动憧憧往来不可禁止
惟赖坎中眞阳出而钤制之若门之有枢车之有辖庶乎一
开一阖动静各有其时而元炁不致耗竭矣故曰爲巳之枢
辖动静不竭穷元窍中先天祖炁本来鸿蒙未剖惜乎前发
乎离以泄其明後发乎坎以泄其聪中发乎兑以开其门三
者俱散而不收先天之炁所存者几何哉必也默默垂帘频
频逆听则坎离之炁不泄矣故曰离炁纳荣衞坎乃不用聪
括囊内守混沌忘言则兑口之炁不泄矣故曰兑合不以谈
希言顺鸿蒙卽所谓耳目口三宝闭塞勿发通者也此中秘
密全在口字此口是元关一窍吞吐乾坤因天机不可尽泄
姑取兑象非世人饮食之口也必须眞师指示方知其妙
三者旣关键缓体处空房委志归虚无无念以爲常证难以推
移心专不纵横寝寐神相抱觉悟候存亡
此节详言潜渊守中工夫耳目口三者旣已关键严密一毫
不泄则我之眞人自然不扰不杂优游于深渊之中此中空
空洞洞别无一物有若空房然故曰三者旣关键缓体处空
房先天一炁原从虚无中来必委致其志虚以待之至于六
根大定一念不生方得相应然所谓无念只是常应常静不
出规中非同木石之蠢然也无念之念是爲正念正念时时
现前方可致先天一炁而有得药之时故曰委志归虚无无
念以爲常此事人人具足本不难取证有如立竿见影世人
取证之难正以心志不专时刻推移纵横百出遂望洋而返
耳倘入室之时心志专一推移不动绝无纵横之病则可以
得之于一息矣有何难证之道乎故曰证难以推移心专不
纵横此心旣不动移十二时中行住坐卧不离规中卽到寝
寐之时向晦晏息一点元神自然与元炁相抱如炉中种火
相似犹恐或致昏沉必须常觉常悟冥心内炤察规中之消
息候眞种之存亡故曰寝寐神相抱觉悟候存亡如此用心
何虑金丹不结眞人不现此卽眞人潜深渊浮游守规中之
节度也
顔色浸以润骨节益坚强辟却众阴邪然後立正阳修之不辍
休庶炁云雨行淫淫若春泽液液象解氷从头流达足究竟复
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上升往来洞无极怫怫被谷中
此节言结丹之证騐也凡人之形神本不相离眞种一得表
里俱应自然顔色润泽骨节坚强辟除後天阴邪之物建立
先天正阳之炁盖一身内外莫非阴邪先天阳炁一到阴邪
自然存留不住更能行之不辍其效如神周身九窍八脉三
百六十骨节八万四千毛孔总是太和元炁流转但见如云
之