乎内太微垣次之天市垣又次之由是金木水火土之五纬
并二十八宿之经星环布於垣外垣中主星全系斗杓凡经
纬诸星或顺或逆无不听命斗杓斗杓顺动则五纬经星罔
不循其常度斗杓一有不顺则环布之五纬一切逆而不顺
应时感动立见咎徵周天经星亦皆一切乖戾失其常度而
至於誃离俯仰矣此喻人之天君妄动则五官错谬百脉沸
驰所谓毫发差殊不作丹者也天象乖变失常不可责之众
星人君御政失宜亦不可责之百官有司各有主者孰爲主
者在天则文昌台辅文昌卽紫微垣中戴筐六星号南极统
星录人长生之籍台辅卽垣中三台四辅尊星三台以应三
才四辅以应四象各居其方环拱兆极天之有文昌犹人君
之有六部也天之有台辅犹人君之有相臣也相臣夹辅帝
主爕理阴阳六部从而奉行之则百官有司不待诘责自然
各典所部矣譬若作丹之时心君处中以制外魁罡坐鎭斗
杓斡旋一水一火调爕得宜自然六根大定百脉冲和而无
奔蹶放驰之失矣
原始要终存亡之緖或君骄佚亢满违道或臣邪侫行不顺轨
弦望盈缩乖变凶咎执法刺讥诘过贻主辰极处正优游任下
明堂布政国无害道
此节言火候之要存乎君主当愼终如始也火候之一动一
静彻始彻终宜乎无所不愼亦犹人君御政一动一静自始
至终宜无所不愼愼则转亡爲存不愼则转存爲亡存亡之
緖从此分矣此一大事君臣各有其责而主之者惟君葢臣
之听命于君犹气之听命于志也心君翼翼能持其志则奸
声邪色自不得而干之若心君骄亢自用违其常道则耳目
之官亦以邪侫应之行事不循轨则矣天心之与人心同出
一原天心稍或不顺则天行立刻反常不特五纬错谬经星
乖戾已也卽如太阴之晦朔弦望本有常度今者当盈反缩
当缩反盈薄蚀掩昌凶咎不可胜言矣天有执法之星主刺
讥过失卽太微垣中左执法右执法也朝廷象之故立爲左
右执法之臣亦主刺讥过失然违道之过不在百官有司而
在台辅并不在台辅而在君主自身此万化从心反本穷源
之论也故曰执法刺讥诘过贻主主心得失只在一反覆间
葢惟皇建极惟民归极心君能寂然不动无爲以守至正百
体自然从令有如北辰居所而众星自然拱之故曰辰极处
正优游任下心君旣端拱神室百节万神莫不肃然犹王者
坐明堂以朝诸侯四海九州莫不率服寍复有出而梗化害
道者故曰明堂布政国无害道辰极在天象爲紫微垣卽北
极所居在人君爲深宫内寝晏息之所也明堂在天象爲天
市垣乃帝星所临在人君爲朝会之所通道於九夷八蛮者
也心君所处内有洞房外有明堂上应天垣下同朝宁故取
御政之象
此章卽治道以明丹道最爲了然丹道彻始彻终不出天心
运用故君喻天心臣喻药物文昌台辅喻三田四象执法之
臣喻耳目之官百官有司喻周身精气吉者受炁吉也凶者
防炁凶也存喻片时得药亡喻顷刻丧失所贵乎御政者必
须外却羣邪内辅眞主心君端拱於辰极万化归命於明堂
岂非还眞之要道乎
此篇首章言乾坤门戸明乾坤之爲体次章言坎离二用明
坎离之爲用三章言晦朔合符而产药物四章言天符进退
而行火候皆御政之象也然而御政之义不可不明在天象
以辰极统御周天列宿在朝廷以人主统御百官有司在丹
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道则以心君统御周身精炁乃御政之义也故以此篇总诘
之
上篇中卷言养性共计三章乃上篇之中也
此卷专言养性而御政伏食已寓其中葢先天祖性寂然不
动感而遂通不出中黄爲万化之主宰举性则命在其中举
养性则元精元气并归元神之中矣知而养之方契黄帝老
子虚无自然大道故末篇又称黄老养性
链己立基章第六
内以养已安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株
三光陆沉温养子珠视之不见近而易求黄中渐通理润泽达
肌肤初正则终修干立未可持一者以掩蔽世人莫知之
此章言链已立基在乎得一乃养性之初功也
内以养已安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株
三光陆沉温养子珠视之不见近而易求
此节言链已之初基也首卷御政诸章但敷陈乾坤坎离造
化法象到此方直指链已工夫示