符进退本无其形虚无罔象之中若存若亡但当虚心体验
拟诸其形容而谨候其消息故曰居则观其象准拟其形容
其时候将到又当动以应之葢晦朔中间阳欲生而未离乎
阴机已动而未离乎静从静定中候视须加十分谨密如厯
家立表以测日晷术家占候以定吉凶不可一毫差错故曰
立表以爲范占候定吉凶此言将动之时也及乎枢机一发
天人交应便当加采取之功若朝廷之大号以时而发造化
之节令及时而布不得一刻迟误故曰发号施节令勿失爻
动时时卽阴符经食其时之时葢指晦朔中间活子时也若
冬至一阳初动则又属正子时矣
上观河图文下察地形流中稽於人心参合考三才动则循卦
节静则因彖辞乾坤用施行天下然後治
此节言一动一静之理贯乎三才也上乾下坤结括终始乃
上天下地之位也坎离之中炁运移其中乃中间人位也卽
此已全具三才法象卽此一动一静之理便通彻天地包括
河洛河图文卽指龙图而言河图之数五十有五循环无端
圆以象天之动上观河图文卽仰以观於天文也地形流卽
指洛书而言洛书之位四正四隅统於中五方以象地之静
下察地形流卽俯以察於地理也人者天地之心也天地中
间是爲人心卽邵子所谓一动一静之间天地人之至妙至
妙者也葢此心非动非静而又能动能静参天两地爲造化
之枢机故曰中稽於人心参合考三才动以应天阴阳有进
退必循乎卦爻之节故曰动则循卦节此卽系辞传所谓动
则观其变而玩其占也亦卽上文发号顺时之意静以应地
刚柔有表里不越乎卦爻之辞故曰静则因彖辞此卽系辞
传所谓居则观其象而玩其辞也亦卽上文准拟形容之意
静极而动眞阳动於九天之上是谓乾元用九而元神升乎
乾鼎矣动极复静眞阴潜於九地之下是谓坤元用六而元
炁归乎坤炉矣元神爲性元炁爲命性成命立天心端拱於
中极百节万神无不辐凑皈命岂非乾坤用施行天下然後
治乎首章云乾坤者易之门戸次章云天地设位此章首揭
乾坤德洞虚中言乾坤括始终终之曰乾坤用施行可见彻
始彻终只是乾坤爲体则门戸之说益了然矣首章云坎离
匡廓运毂正轴次章云坎离者乾坤二用此章先言日月炁
双明继言运移不失中末乃揭出二用可见彻首彻尾只是
坎离爲用则匡廓之义益洞然矣
抱一子曰蟾蜍乃金炁之精故视卦节而渐旺玉兎乃卯木
之魄故望太阳而吐光
此章极其奥衍纳甲妙义从古河图并先天圆图中来不特
爲全部参同契大关键亦卽羲易之精髓也中间蟾蜍兎魄
两象尤称奇险绝世魏公於此几欲呕出心肝今而後注者
与作者可相视而笑矣
君臣御政章第五
可不愼乎御政之首管括微密开舒布宝要道魁柄统化纲纽
爻象内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾誃离俯仰
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文昌统录诘责台辅百官有司各典所部原始耍终存亡之绪
或君骄佚亢满违道或臣邪佞行不顺轨弦望盈缩乖变凶咎
执法刺讥诘过贻主辰极处正优游任下明堂布政国无害道
此章以君臣御政之得失喻金丹火候之得失也
可不愼乎御政之首管括微密开舒布宝要道魁柄统化纲纽
爻象内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾誃离俯仰
文昌统录诘责台辅百官有司各典所部
此节以御政喻火候当戒愼其初基也火候之要彻首彻尾
防危虑险无一刻不宜愼若人君御政然而尤当致谨其初
基葢金丹大道以天心爲主精气爲用正犹人主之统御其
臣下也故曰御政学人八室之始一阳初动谓之首经譬若
人君卽位之初更改正朔谓之元年上章元年乃芽滋卽其
义也故仙翁喟然发端曰可不愼乎御政之首管括微宻者
卽静而内守环匝关闭之意开舒布宝卽动而应机发号顺
应之意魁柄卽是斗杓斗爲天之喉舌斟酌元化统摄周天
若网之有纲衣之有纽是爲要道喻吾身天心实爲万化之
纲领丹道作用全仗天心斡运斗柄推迁故曰要道魁柄统
化纲纽天心旣爲万化纲纽动而正则罔不吉动而邪则罔
不凶系辞传曰爻象动乎内吉凶见乎外卽其义也在易爲
爻象在天卽爲星象天有三垣紫微垣爲北极之所居最处