“阿九，” 林晚对通讯器说，“能帮我查一下，香港目前在世的、对围棋文物或古代博弈游戏有研究的顶尖学者，或者知名的相关藏家（除了‘弈珍斋’主人）吗？最好是能在公开活动中接触到，或者有公开联系方式的。”
“已经在筛选了，林晚姐。香港中文大学文物馆和艺术系有几位教授专攻这个方向，还有两位退休的银行家，也是知名的围棋文物收藏家，偶尔会举办小型鉴赏会。资料稍后发给你。不过，” 阿九补充道，“这些人是否了解‘弈珍斋’，甚至是否被允许进入，很难说。‘弈珍斋’的封闭程度，超出一般想象。”
飞机开始下降，香港密集的灯火在舷窗外连成一片璀璨的光海。这座城市的每一盏灯下，似乎都隐藏着故事，而他们要寻找的，是那最幽暗、也最扑朔迷离的一盏。
抵达香港后，陈烬和林晚分头行动。陈烬动用“棋手”的资源，开始对陈国华进行全方位的低调监控，并尝试渗透“凌霄阁”私人俱乐部，为可能的接触做准备。林晚则根据阿九提供的名单，开始尝试联系香港的学者和藏家。
她首先尝试联系了香港中文大学艺术系一位专研中国古代游戏与文物的老教授。电话接通后，她以国内青年学者、对围棋文物感兴趣希望请教的名义自报家门。老教授很客气，但谈及“弈珍斋”时，语气明显变得谨慎。
“林小姐对‘弈珍斋’感兴趣？” 教授的声音透过电话传来，带着港式普通话特有的韵律，“那里啊……确实是围棋收藏的圣地，很多只在文献中见过的器物，据说都在斋主手中。不过，” 他顿了顿，“斋主为人非常低调，几乎不与学界来往，也从不公开展示藏品。我研究这个领域几十年，也只在前些年，通过一位已故的老友引荐，有幸进去参观过一次，真是大开眼界。但自那以后，就再无缘得见了。斋主不喜外人打扰，联系方式更是绝不外泄。林小姐若是想拜会，恐怕……难。”
“那您知道，有什么途径可能获得引荐吗？或者，斋主是否有特别信任的代理人、顾问之类？” 林晚不甘心地追问。
“代理人？这倒没听说过。斋主似乎事事亲力亲为，眼光又毒，很少假手他人。倒是有几位顶尖的文物修复师和装裱师，定期会为斋主服务，但他们也都守口如瓶。” 教授想了想，“哦，对了，斋主似乎对古代棋谱，尤其是那些记载了罕见定式或江湖排局的古谱，有特别的搜集癖好。前几年，听说斋主曾通过一些非常规的渠道，重金求购一卷唐代的《弈棋经》残卷，当时在很小的圈子里引起了轰动。但具体细节，我就不清楚了。”
唐代《弈棋经》！林晚心中一动。母亲苏婉当年撰写论文时，曾重点研究过敦煌遗书中与围棋相关的文献，对《弈棋经》的版本流传如数家珍。这会是又一个巧合吗？
接下来的两天，林晚又尝试联系了名单上的其他人。一位退休的银行家藏家倒是很健谈，对“弈珍斋”的藏品赞不绝口，称之为“梦寐以求的宝库”，但也坦言自己只是多年前在一次极其私人的聚会中，远远见过斋主一面，连话都没说上，更别提交情了。他透露，斋主似乎身体不大好，近年来更是深居简出，连最重要的拍卖会都很少亲自到场，多是委托可信的代理人电话竞投。
“斋主收东西，不看价钱，只看东西对不对，有没有意思。而且，斋主好像特别在意藏品背后的‘故事’，或者说，跟某些古代棋局、棋手，甚至传说中的赌局、谜题有关的东西，特别能入他（她）的法眼。” 老藏家如是说。
藏品背后的“故事”？与古代棋局、棋手、甚至传说中的赌局谜题相关？这听起来，已经超出了纯粹的艺术品收藏范畴，更像是在有目的地搜集与围棋相关的历史线索，甚至是……秘密。
与此同时，陈烬那边的监视也有了进展。他成功获取了“凌霄阁”私人俱乐部当晚的部分宾客名单（非完整），并安排了一名可靠的、面孔生疏的“棋手”外围成员，以服务生身份混入了晚宴现场。根据这名成员传回的有限信息，晚宴气氛融洽，陈国华是焦点之一，与几位本地金融和科技界的头面人物相谈甚欢。但陈国华言谈谨慎，除了泛泛谈论亚太科技投资趋势，几乎没有透露任何关于“凤凰资本”或他私人行程的信息。晚宴中，陈国华曾短暂离席接听了一个电话，回来后神色如常，但那名眼尖的“棋手”成员注意到，他下意识地整理了一下西装内袋，那里似乎放着一个薄薄的、类似请柬或信封的东西。
“会不会是‘弈珍斋’的具体地址和邀请函？” 林晚猜测。
“很有可能。” 陈烬点头，“陈国华行事周密，拜访这种隐秘地点，大概率不会依赖电子设备存储地址，而是使用传统的、不易追踪的纸质凭证。可惜，我们的人无法靠近查看。”
时间一点点逼近周日下午。陈国华在周六上午参加完闭门研讨会后，便回到了酒店，再未公开露面。酒店监控显示，他只在酒店内部的高端餐厅用餐，见过两位访客（经核实为本地合作律师和一位投资基金