史人物之诗。这即与‘魂舟’暗合。与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“‘五月五日，谓之浴兰节。 是日，竞渡，竞采杂药。’此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。”墨菲又说道：“除此之外，还有跳钟馗，话说。大家知道钟馗是谁吧？”“知道的。”家穷人丑点点头，嘿笑道：“据说这个是什么神仙。嫂子，对吧？”墨菲笑道：“是的，自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。同时还会悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃。大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈。便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。”“嗯？钟馗图？”罗威一扭头，打量着说道：“嫂子，你不会也挂了这个吧？”“挂了啊！就在大厅啊！”墨菲指了指大厅，微微疑惑的说道：“对了，这图我貌似挂了好几天了啊，你们就压根儿没有留意到吗？”“额”罗威干笑。卓尔耸耸肩，他倒是看到了，只是没在意而已。墨菲翻翻白眼，没说什么。罗威不想继续话题，赶忙说道：“嫂子，除了挂钟馗之外，端午节还有别的习俗吗？”“有啊！”墨菲撇撇嘴，说道：“除此之外，还有斗草啊，射箭之类的习俗，不过，现在没有了而已。”“嘎？斗草？射箭？”小家伙们听得一阵糊涂，射箭他们明白是怎么回事？但是，什么是斗草啊！听着小家伙们的疑问，墨菲耸耸肩，说道：“斗草啊！是一种游戏啊！该怎么说呢，这种玩法挺有趣的，比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成‘十’字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为‘武斗’。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：‘水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽’，斗草除有‘武斗’外，还有‘文斗’。所谓‘文斗’，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：‘宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。’这就是‘文斗’。”墨菲这么一说，小家伙们恍然，叫道：“嫂子，我们之前也玩过这种游戏啊！就是不叫这个名字而已。”墨菲耸耸肩，笑道：“斗草这个游戏起源已经不可考证，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：‘弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。’《物原》云：‘始于汉武’。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：‘五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。’《年华记丽》：‘端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。’南北朝时称‘踏百草’，唐代称‘斗草’”或‘斗百草’。《刘宾客嘉话》云：‘唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。’宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。”“嗯嗯嗯。”小家伙们猛点头，说道：“原来斗草的来历也很久了啊！”“是的。”墨菲说的差不多了，停了下来。幽情百合突然说道：“哎？对了，菲儿姐，说到端午节，貌似去年端午节你也没有这么多讲究吧？”墨菲点点头说道：“去年这时候不是正忙着冲级组织副本吗？所以，也就是随便应付过去了。”“随便应付？”罗威一愣。“是啊，”墨菲回想着说道：“好像去年只喝了雄黄酒，家里挂钟馗和艾草什么的，当然，好像只挂了一天应应景而已，那几天好像正忙着，你们都没有留意的样子。”得，不是他们去年没有留神，是今年不是说到端午节，估计他们也不会特意留神。扯了一堆关于端午节的故事，小家伙们终于满足了。好吧，事实上，是时间快要到中午了，罗威催促着要吃中饭，这小子馋酒了。卓尔墨菲一想，游戏中也没有什么事儿，就直接放了过去，让小家伙们该做什么做什么去，径自收拾东西，准备迎接客人。嗯，或者说是主人。自从富察睿麟知道了卓尔墨菲重生之事之后，便经常性的出门过来，也没有多待，仅仅是吃一顿饭，说说话便会回去富察家族老宅。看起来富察睿麟挺闲的，但是也只有卓尔墨菲孔明灯知道富察睿麟为什么这么做，还不是为了表示他的态度吗？有些时候有些事情，并不是富察睿麟说了就算数的，总会有人没有脑子，不是吗？不过，在富察睿麟的威压下，还
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