柳生点头，指着猪腿，用日语说：“肉。”
Kulu跟着念：“Niku.”
发音怪得离谱，但柳生笑了。
“对，肉。”
他指着猪腿，用日语说“肉”，用马来语说“makan”，用刚学会的词说“kani”。三个词，同一个东西。
Kulu看着他，忽然也笑了。
那笑容里有一种东西——也许是“原来你也在学我的话”，也许是“原来你也是个会说话的人”。
柳生不知道。
但他知道，这个笑，比什么都值钱。
接下来的日子，柳生的营地变成了一个奇怪的学堂。
每天清晨，那些武士们扛着铁炮、挎着刀，钻进林子之前，总会先走到栅栏边，对着蹲在角落的Kulu咧嘴一笑，然后扭头喊一嗓子：“柳生殿！帮问问，今天往哪边走？”
柳生就转向Kulu，用那套磕磕绊绊的话，连比划带猜地问：“他们，打猎，哪里，多？”
Kulu听多了，渐渐摸出规律。他有时候摇头，有时候点头，有时候伸手指向某个方向，嘴里蹦出几个词：“wasi…… gano…… malira.”
柳生就转告武士们：“他说那边有水，有野猪，但是…… malira，可能是瘴气，或者什么东西，让你们小心。”
武士们也不多问，点点头，扛着家伙就走了。走远了还能听见他们在笑，说什么“柳生殿现在比算卦的还灵”。
柳生知道他们在笑什么。不是笑话他，是那种“咱们这儿有个能人和野人说话”的得意。
这些武士都是饿鬼队的子侄兄弟。尾张乡下的、关八州乡下的，种过地、挨过饿、跟着父辈杀过人的。成为武士没多久，身上还带着泥腿子的味儿，打猎对他们来说不是掉价的事，是本能。只要能打到肉，能活着，干什么都行。
所以他们对Kulu的态度也很简单：不亲近，不敌视，有用就行。
柳生没告诉他们Kulu的部落可能吃人。不是故意瞒着，是不知道怎么开口。“吃人”这种事，说出来就变味了。武士们会怎么反应？会害怕？会愤怒？会把Kulu当成怪物？柳生不知道。他只知道现在这样挺好——Kulu蹲在角落里，武士们路过时笑一笑，两不相扰，各活各的。
日子一天天过去。
Kulu的伤势在恢复。腿上那道被荆棘划开的口子结了痂，胳膊上的淤青散了，眼睛里的警惕也淡了些。他每天吃营地给的肉，喝营地烧开的水，偶尔还伸手摸摸那几桶豆芽——那些绿莹莹的小东西让他好奇，但他从来不问。
柳生也没解释。解释不清。
他只是在每次武士们问完话之后，继续和Kulu玩那个“这是什么”的游戏。
指着树：“hau.”
指着水：“Rano.”
指着天：“Langi.”
指着鸟：“manu.”
Kulu说一个词，柳生跟着念一遍。念对了，Kulu点头；念错了，Kulu皱眉，再说一遍，直到柳生念对为止。
有时候柳生也反过来教Kulu。指着树说“木”，指着水说“水”，指着天说“天”，指着鸟说“鸟”。Kulu学得慢，但认真，嘴里嘟囔着那些奇怪的音节，像在嚼什么东西。
篝火旁的人渐渐习惯了这幅画面——柳生殿和那个黑皮肤的野人坐在一起，你一言我一语，像两个傻子在对暗号。
但傻子也有傻子的用处。
半个月后，武士们再问路的时候，柳生已经能转达更多东西了。
“他说那边有个水潭，野猪常去喝水。”
“他说翻过那道山梁，有一种果子，能吃，但要剥皮。”
“他说那片林子不能进，malira，会死。”
武士们听着，点头，照做。打回来的猎物越来越多，营地里的肉越堆越高，那些对Kulu的警惕也渐渐变成了某种说不清的东西——不是信任，是习惯。
Kulu自己也在变。
他开始主动走到篝火旁，不是蹲在角落里，是坐在人群边上。他看那些人烤肉的姿势，看那些人分肉的方式，看那些人用木棍拨弄火堆的样子，眼睛里有一种光——不是恐惧，是好奇。
柳生有时候递给他一块烤好的肉，他就接过来，咬一口，嚼着，然后说：“Kani.”
柳生点头：“对，肉。”
Kulu指着那块肉，用刚学会的日语说：“……尼库。”
发音还是怪，但柳生听懂了。他笑了，点点头：“对，肉。”
Kulu也笑了。那笑容里有一种东西——也许是“我终于说对了一个词”，也许是“你终于听懂了”。
一个月后，Kulu说要走。
那天傍晚，他站在栅栏边，指着林子深处的方向，对柳生说了一长串话。柳生听