21乙卯日，将圣神恭肃文武孝皇帝（后周太祖）安葬在嵩陵，（胡三省注：三月乙酉日，灵柩赴山陵。四月乙卯日才安葬，因与北汉交战，安葬仪式多有缺失，所以推迟。）庙号太祖。
22南汉主任命高王刘弘邈为雄武节度使，镇守邕州（今广西南宁）。刘弘邈因齐、镇二王相继死在邕州，（胡三省注：齐王刘弘弼死见二百八十三卷后晋天福八年，镇王刘弘泽死见二百八十四卷后晋开运元年。）坚决推辞，请求担任宿卫；不允许。到镇所，把政事委托给僚属，每天饮酒，祈祷鬼神。有人上书诬告刘弘邈图谋作乱，戊午日，南汉主派遣甘泉宫使林延遇赐毒酒杀死他。
23当初，后周世宗派遣符彦卿等人北征，只打算在晋阳城下炫耀兵力，没商议攻取。进入北汉境内后，那里的百姓争相用食物迎接后周军队，哭诉刘氏赋税徭役的沉重，愿意供应军需，帮助攻打晋阳，北汉州县相继有投降的。世宗听说后，开始有兼并北汉的想法，（胡三省注：史书记载没有预先制定谋略，不是克敌制胜的策略。）派遣使者前往和众将商议，众将都说“粮草不足，请暂且回师等待再次进军，”世宗不听。（胡三省注：军队有返回的念头，难怪无功。）不久众军几十万聚集在太原城下，士兵不免劫掠，北汉百姓失望，渐渐退保山谷自保。世宗听说后，迅速下诏禁止劫掠，安抚农民，只征收当年租税，又招募百姓缴纳粮食授予官职不等，还征发泽州、潞州、晋州、绛州（今山西新绛）、慈州、隰州及山东邻近各州百姓运粮供应军队。（胡三省注：山东邻近各州，指邢州（今河北邢台）、赵州（今河北赵县）、镇州、定州。）己未日，派遣李谷到太原筹划粮草。
24庚申日，太师、中书令瀛文懿王冯道去世。（胡三省注：《五代通录》：“谥号文愍。”现在依从《世宗实录》、《薛史》。）冯道年轻时以孝顺谨慎知名，（胡三省注：以此知名，是常人难以做到的。少：年轻时。）后唐庄宗时开始显贵，（胡三省注：冯道侍奉刘守光，职位不过参军，进入后唐，才显贵。）从此历朝不离将、相、三公、三师的职位，（离：离开。胡三省注：唐制，太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。）为人清廉节俭宽容大度，没人能揣测他的喜怒，滑稽多智，随波逐流讨好他人，曾撰写《长乐老叙》，自述历朝荣宠的情况，（胡三省注：冯道《长乐老叙》既自述荣宠，又自称孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子，有孙，时常开一卷书，时常饮一杯酒，品味食物、辨别声音、穿着色彩，老而安于当代，老而自乐，有什么快乐能比得上！他自己这样叙述。）当时人往往以品德器量推崇他。
欧阳修评论说：“礼义廉耻，是国家的四维；四维不张，国家就会灭亡。”（胡三省注：《管子》的话。）礼义，是治理人的大法；廉耻，是立身的大节。何况作为大臣却没有廉耻，天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢！我读冯道《长乐老叙》，见他自述以为荣耀，他可说是没有廉耻的人了，那么天下国家的情况就可想而知了。
我在五代找到保全气节的士人三个，（胡三省注：指王彦章、裴约、刘仁赡。）为国而死的人十五个，（胡三省注：指张源德、夏鲁奇、姚洪、王思同、张敬达、翟进宗、沈斌、王清、史彦超、孙晟、马彦超、宋令珣、李遐、张彦卿、郑昭业，共十五人。）都是武夫战士，难道在儒者中果真没有这样的人吗？莫非是高尚气节的士人，憎恶时代的混乱，轻视那个时代而不肯出来吗？还是统治天下的人不值得顾念，而不能招致他们呢？
我曾听说五代时有个叫王凝的人，家在青州、齐州之间，任虢州司户参军，因病死在任上。王凝家一向贫困，一个儿子还年幼，妻子李氏，带着儿子，背着他的遗骨回乡，向东经过开封，住在旅舍，主人不接纳。李氏看天色已晚，不肯离去，主人拉她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我作为妇人，不能守节，而这只手被人抓住了吗！”立即拿起斧头自己砍断手臂，看见的人都为她感叹哭泣。开封尹听说后，把这事禀告朝廷，优厚抚恤李氏而鞭打那个主人。（胡三省注：这事欧阳修得自五代小说。朝