布政使陈其谟，忙于钱粮，对此涉入不深。
倒是兖州知府曹文衡，因地处昔日乱事中心，
于防患邪教再起最为上心，整饬保甲，编练乡勇，颇见成效。
地方士绅，如东平刘三才、章丘张凤翔等，经前番大乱，
深知邪教之害，多能配合官府，出钱出力，组织团练，护卫乡梓。
寻常百姓，经此大劫，多数畏之如虎，然总有生计无着、愚昧无知者，易受其诱。”
钟擎点了点头，将“曹文衡”、“刘三才”等名字记在心中。
他看向孙承宗和袁可立，缓缓道：
“邪教之患，如附骨之疽，寻常清剿，只治标，难治本。
其根源，一在民生多艰，百姓无所依；二在教化不行，愚昧易生妄念。
欲除此患，非仅凭刀兵律令可竟全功。”
孙、袁二人皆肃然点头，深以为然。
他们知道，钟擎既然提起此事，必有深意。
钟擎对山东的规划很明确，这片号称“圣人故里”的文化大省，必须经历一场彻底的清洗。
但饭要一口一口吃，最先要剜除的毒疮，
是那些盘踞在底层、蛊惑民心、动摇根基的邪教妖氛。
至于曲阜孔府那尊看似光鲜的“泥塑圣人”，钟擎决定暂时按兵不动。
不是不动，而是时机未到，且有人会替他先搅浑这潭水。
事实上，针对孔府的暗手早已落下。
离京之前，钟擎便与魏忠贤有过一番密谈。
有些事，他这位亲王不方便直接出手，而魏忠贤这条恶犬，干起脏活来最是得心应手。
钟擎只需稍稍表露对孔府那套“千年道统、与国同休”作派的不耐，
以及对“圣人后裔”是否真那么“纯粹”的一点“合理怀疑”，
魏忠贤立刻心领神会，并且发挥出了他惊人的“创造力”和行动力。
九千岁手下的厂卫番子，本就是造谣中伤、罗织构陷的行家里手。
这一次，魏忠贤更是亲自盯上了故纸堆。
也不知他手下那些阴损的文人从哪个犄角旮旯，
或是干脆凭空杜撰，竟然真的翻腾出了一桩所谓的“南宋旧案”。
其内容耸人听闻，直指孔府传承正统性的核心：
宣称有“确凿证据”显示，蒙元入主中原后，为了笼络汉人士子，
将当时滞留在北方的孔氏嫡系后裔暗中替换，
用一个不知来历、可能带有蒙古血统的孩童冒名顶替，继承了衍圣公的爵位。
并信誓旦旦地推论，如今一脉相承的衍圣公，
其血脉早已不纯，身上恐怕流着蒙古鞑子的血！
这谣言如同滴入滚油的一瓢冷水，瞬间在士林和市井间炸开。
其恶毒之处在于，它攻击的是孔府赖以生存千年的根本，血统纯正性与法统神圣性。
年代久远，涉及异族，真假莫辨，却足够勾起人们最阴暗的窥私欲和破坏欲。
一时间，各种添油加醋的版本甚嚣尘上，
从北地到江南，茶楼酒肆，私塾文会，窃窃私语不绝于耳。
现任衍圣公孔胤植几乎要疯了。
他暴跳如雷，气得吐血，召集族老，命令家仆，动用一切关系疯狂辟谣。
他出具族谱，搬出历代朝廷敕封文书，请托朝中故旧、文坛名宿为自己说话。
然而，面对这种针对“血统”的模糊指控，
尤其是牵扯到敏感的民族问题，任何辩解都显得苍白无力。
你越是气急败坏地澄清，旁人看你的眼神就越是古怪，
仿佛在说“看，他急了，莫非真有鬼？”
更何况，魏忠贤指挥下的厂卫系统，在暗中不断推波助澜，
让谣言如同瘟疫般扩散，却又抓不到明确的源头。
孔胤植焦头烂额，寝食难安。
他感觉自己就像被困在蛛网中央的飞虫，
那无形的谣言之丝越缠越紧，几乎要勒断孔府千年声誉的咽喉。
在这种近乎绝望的处境下，
他将目光投向了那位如今权倾朝野的稷王钟擎。
尽管知道此人可能与阉党有染，作风强硬，难以揣度，但孔胤植已别无选择。
他抱着最后一丝侥幸，一次又一次递上拜帖，
言辞一封比一封恳切卑微，只求能见这位王爷一面。
他希望，或许这位手握重权的亲王，能够看在“圣人之后”的份上，
或者出于稳定士林的考虑，出手拉他一把，压住这足以让孔府身败名裂的可怕流言。
然而，他这份焦急的期盼，注定要落空了。
钟擎晾着他，就像猫戏老鼠。
山东的棋盘上，邪教是必须要清除的