在精神层面，走投无路、心灰意冷之时，他也曾病急乱投医，将希望寄托于虚无缥缈的神明。他尝试过去信仰那些流传于西方的各种主要教派，无比虔诚地（至少表面上是如此，他努力模仿着那些虔诚信徒的一举一动）在庄严肃穆的教堂、在香火缭绕的寺庙、甚至在荒野中孤零零矗立的圣像前，向佛祖、真主、上帝乃至各种地方小神祈祷，忏悔（虽然他也不知道自己有啥可忏悔的），捐献身上仅有的财物（发现没用又设法取了回来），希望哪位神通广大、慈悲为怀的神明能够垂怜，解决他这“绝灵”的困境，哪怕只是给他一丝微光、一点启示也好。他甚至模仿那些苦行僧，进行过短暂的斋戒和露宿。然而，不知是他内心深处并不真的信仰，只是抱着极其功利的目的是想“交易”而非“奉献”，还是他的问题层次太高，涉及存在根本和世界规则，超出了这些信仰体系所能干预的“业务范围”，总之，不管他如何祷告、如何虔诚表现、甚至如何自我折磨，都没有得到任何回应，连个模糊的托梦、细微的心灵感应或是偶然的“神迹”都没有。这让他一度非常沮丧，甚至开始怀疑自己是不是被整个世界给“拉黑”了，或者他本身的存在就是一种对神明的悖逆。
诸如此类的事情，他经历得太多太多。他去过冰天雪地、荒无人烟的西伯利亚，寻找传说中的雪怪和能与自然之灵沟通的通灵萨满，结果差点在暴风雪中迷路冻僵（虽然冻不死，但那种意识模糊、身体逐渐失去知觉的感觉极其糟糕）；到过天竺，拜访过许多在河边苦修的僧人（他们有的浑身涂满灰烬，有的长期保持一个姿势）和传说中的瑜伽大师（他们能做出各种匪夷所思的扭曲动作），甚至混进过某些古老的、宣称掌握着宇宙终极奥秘的修行团体，学习他们的呼吸法和冥想术，然而除了让身体更柔韧、心情更平静些外，对灵力恢复毫无帮助；他寻访过无数被传得神乎其神的奇人异事，什么能用眼神点燃蜡烛的隐修士（后来发现他袖子里藏了磷粉）、能用水晶球预言未来的吉普赛女郎（准确率大概五五开）、据说能化身野兽的森林德鲁伊（可能只是比较擅长伪装）……结果都毫无例外地失望而归。没有一个人，一种方法，能对他那仿佛被世界底层规则“剥离”了的身体状态有丝毫办法，连个合理的、能让他信服的解释都给不出。仿佛他这种情况，在现有的任何神秘学体系里都是前所未见的bug。
至于他当初西行的主要目标之一——那盏据说能实现任何愿望的“阿拉丁神灯”？他连个像样的灯影都没见着。倒是各种造型的油灯见了不少，铜的、陶的、琉璃的、银的……他几乎每到一地都会格外留意市场上的旧货摊、古董店，甚至潜入过一些贵族的藏宝库，看到过不少精美绝伦的灯盏，也尝试过摩擦、念动各种版本的咒语、甚至滴血认主之类的方法，可惜，没一盏能蹦出个蓝色的巨人管他叫主人，满足他的愿望。他有时会自嘲地想，或许那神灯只是个美好的童话，或者早就被哪个幸运儿用掉了，又或者，那神灯本身就需要某种特定的、他如今已不具备的力量才能激活。
如今，他辗转来到了巴格达附近。此时的巴格达，虽仍是阿拔斯王朝的繁华大都，商贾云集，学问荟萃，被称为“智慧之城”，但辉煌之下已显颓势，地方割据，中央权力衰落，空气中隐隐弥漫着紧张和不安的气息。他隐约从往来的商队、旅人的闲谈和酒馆里的议论中听说，北方的塞尔柱突厥人实力日益膨胀，波斯一带已臣服在他们脚下。但他们仍对这座富庶而略显衰弱的城市虎视眈眈，可能近期就会有大的军事行动。不过这和他这个过客没什么关系了——政治和战争从来不是他关心的重点，王朝兴衰他见得太多，早已麻木。哪怕他或许在游历过程中，曾无意间结识过双方阵营里的一些人，比如某个热情好客、请他喝过马奶酒的突厥部落首领，或者某个在巴格达智慧宫里求学、思想开放、对东方哲学很感兴趣的年轻学者。漫长的生命和广泛的游历，总是会留下一些这样那样的人脉（或仇家），但他通常选择避开这些政治和战争的漩涡，他只是一个寻找治病方法的流浪者。
多年的漂泊，让他掌握了多种语言。突厥语、阿拉伯语、波斯语、亚美尼亚语，甚至希腊语、拉丁语和一些小语种的日常用语，他都能说得相当流利，足以应付日常交流、讨价还价和打探消息。加上那一身本地人常见的、包裹得严严实实的长袍和头巾，除了他那头过于显眼、如同月光织就的银发，以及那双与当地人迥异的、带着东方韵味的精致面孔，其他方面他都伪装得很好。况且，巴格达本就是东西方交通要冲，丝路重镇，商旅云集，各色人种往来不绝，黄头发的欧洲人、黑皮肤的非洲人都不罕见，多他一个怪异的“东方行者”也并不引人注目。
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他将狼皮拿到附近一个依托绿洲形成的小镇市场，在一番并不激烈、但充满当地特色的、手势丰富的讨价还价后，换了些零散的货币。随后，他走进一家喧闹嘈杂、弥漫着烤羊肉、孜然和小豆蔻香气、以及水烟甜腻烟雾的酒馆，点了一杯当地