舍旬亦至之旬十/日也由是观之人材不足专恃
而道术可公行也乱世之法高爲量而罪不
及重爲任而罚不胜危爲禁而诛不敢民困
於三责则饰智而诈上犯邪而干免干求/也故
虽峭法严刑不能禁其奸何力不足也故谚
曰鸟穷则噣兽穷则??人穷则诈此之谓也
道德之论譬犹日月也江南河北不能易其
指驰骛千里不能易其处趍舍礼俗犹室宅
之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯
陶爲之理不能定其处故趍舍同诽誉在俗
意行钧穷达在时汤武之累行积善可及也
其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无
桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武
王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝
殳木/杖也武王既没殷民叛之周公践东宫东宫/太子
宫/也履乘石人君升车/有乘石也摄天子之位负扆而朝
诸侯户牖之间/谓之扆放蔡叔诛管叔周公/兄也克殷残
商残商诛纣/纣子禄父祀文王于明堂七年而致政成
王夫武王先武而後文非意变也以应时也
周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周
於世则功成务合於时则名立昔齐桓公合
诸侯以乘车退诛於国以斧钺晋文公合诸
侯以革车退行於国以礼义桓公前柔而後
刚文公前刚而後柔然而令行乎天下权制
诸侯钧者审於势之变也顔阖鲁君欲相之
顔阖鲁/隐士也而不肯使人以币先焉凿培而遁之
培屋/後墙爲天下显武楚人谓/士爲武使遇商鞅申不害
刑及三族又况身乎世多称古之人而高其
行并世有与同者而弗知贵也非才下也时
弗宜也故六骐骥驷駃騠駃騠北翟/之良马也以济江
河不若窾木便者窾/空处世然也是故立功之
人简於行而谨於时今世俗之人以功成爲
贤以胜患爲智以遭难爲愚以死节爲赣吾
以爲各致其所极而已王子比干非不智箕
子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠
以死节故不爲也伯夷叔齐非不能受禄任
官以致其功也然而乐离世伉行以絶衆故
不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以
德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要
离豫让智伯臣要/离吴王阖闾臣非不知乐家室安妻子以
偷生也然而乐椎诚行必以死主故不留也
今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则
卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏
则贪矣趍舍相非嗜欲相反而各乐其务将
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谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔
鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故
惠子从车百乘以过孟诸惠子名施仕爲梁/相从车百乘志尚
未足孟/诸宋泽庄子见之弃其余鱼庄子名周蒙人/隐而不仕见惠
施之不足故/弃余鱼也鹈胡饮水数斗而不足鹈胡鸟/污泽鸟
鱓鲔入口若露而死鱓鲔/鱼名智伯有三晋而欲
不赡三晋智伯有范/中行之地瞻足林类荣啓期衣若县衰
林类荣啓/期皆隐贤意不慊慊/恨由此观之则趣行各异
何以相非也夫重生者不以利害己立节者
见难不苟免贪禄者见利不顾身而好名者
非义不苟得此相爲论譬犹氷炭鈎绳也何
时而合若以圣人爲之中则兼覆而并之未
有可是非者也夫飞乌主巢狐狸主穴巢者
巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趍舍行
义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖
谓之成人故以道论者緫而齐之治国之道
上无令官无烦治士无僞仁上工无淫巧其
事经而不扰其器完而不饰乱世则不然爲
行者相揭以高揭/举爲礼者相矜以僞车舆极
於雕琢器用遽於刻镂求货者争难得以爲
寳诋文者处烦挠以爲慧争爲佹辩久积而
不诀无益於治工爲竒器历岁而後成不周
於用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下
有受其饥者妇人当年而不织天下有受其
寒者故身自耕妻亲织以爲天下先其导民
也不贵难得之货不器无用之物是故其耕
不强者无以养生其织不强者无以揜形有
余不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐
无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善
孟贲成荆无所行其威成荆古/勇士也衰世之俗以
其知巧诈