不可以驱驰匠人斲户无一尺之楗不可以
闭藏故君子可斯乎其所结结要/终也心之精者
可以神化而不可以导人导/教目之精者可以
消泽而不可以昭誋昭遁誋诚也不/可以教导戒人在混?
之中不可谕於人混?人/心中也故舜不降席而天
下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也
言虽叫呼大语不/如心行眞直也无诸己求诸人古今未之
闻也同言而民信信在言前也同令而民化
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诚在令外也圣人在上民迁而化情以先之
也动於上不应於下者情与令殊也故易曰
亢龙有悔仁君动极在/上故有悔也三月婴儿未知利害
也而慈母之爱谕焉者情也故言之用者昭
昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉身君子
之言信也身君子之言体/行君子之言也中君子之意忠也
忠信形於内感动应於外故禹执干戚舞於
两阶之间而三苗服三苗畔禹禹风以/礼乐而服之也鹰翔
川鱼鼈沉禹以德服三苗犹鹰/翔川上鱼鼈恐皆潜飞鸟扬鸟见/鹰而
扬/去必远害也鹰怀欲害之心故鸟/鱼知其情实故远之子之死父
也臣之死君也世有行之者矣非出死以要
名也恩心之藏於中而不能违其难也故人
之甘甘非正爲跖也人之甘甘犹乐乐而爲/之臣之死君子之死父
非以求/跖跖也而跖焉往言跖乃/往至也君子之惨怛非正
爲僞形也谕乎人心非从外入自中出者也
义尊乎君仁亲乎父故君之於臣也能死生
之不能使爲苟蕳易君不能使臣爲/苟合易行之义父之於
子也能发起之不能使无忧寻忧寻忧长也/仁念也仁念
父母不乐子之/如此然不能止故义胜君仁胜父则君尊而
臣忠父慈而子孝
圣人在上化育如神太上曰我其性与太上/皇德
之君也我/性自然也其次曰微彼其如此乎其次五帝/时也其民
如此故我/治之如彼故诗曰执辔如组易曰含章可贞
动於近成文於远夫察所夜行周公慙乎景
故君子愼其独也释近斯远塞矣闻善易以
正身难夫子见禾之三变也夫子孔子也三/变始於粟粟生
於苗苗成/於穗也滔滔然曰狐乡丘而死我其首禾
乎禾穗垂而向根/君子不忘本也故君子见善则痛其身焉
痛己身善/恶自在也身苟正怀远易矣怀/来故诗曰弗躬
弗亲庶民弗信小人之从事也曰苟得君子
曰苟义所求者同所期者异乎击舟水中鱼
沉而鸟扬同闻而殊事其情一也僖负羁以
壼飱表其闾厘负羁曹臣晋重耳出遇曹负/羁遗以壶飱重耳反晋伐曹令
兵不入/其闾赵宣孟以束脯免其躯赵宣孟晋卿/以束脯活灵
辄後免/其难也礼不隆隆多/也而德有余仁心之感恩
接而憯怛生故其入人深俱之叫呼也在家
老则爲恩厚其在债人则生争鬪故曰兵莫
憯於意志莫邪爲下冠莫大於隂阳抱鼓爲
小圣人爲害非以求名而名从之名不与利
期而利归之故人之忧喜非爲蹗蹗焉往生
也言非爲冀幸/往生利意也故至至不容至道之人/不饰容也故若
眯而抚眯芥入日也抚扪之从/中发非爲观容之也若跌而据跌/仆
圣人之爲治漠然不见贤焉终而後知其可
大也若日之行日行人/不见也骐骥不能与之争远
今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣言人/见照
用瞽者犹闇而无爲/人而以治事用思也动而有益则损随之益/所
以爲/损也故易曰剥之不可遂尽也故受之以复
言物剥落/而复生也积薄爲厚积卑爲高故君子曰孳
孳以成煇小人曰快快以至辱其消息也离
珠弗能见也文王闻善如不及宿不善如不
祥非爲日不足也其忧寻推之也忧导/忧深故诗
曰周虽旧邦其命维新新国/者也怀情抱质天弗
能杀地弗能薶也声扬天地之间配日月之
光甘乐之者也荀乡善虽过无怨苟不乡善
虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求
诸己得也声自召也貌自示也名自命也文
自官也无非己者操锐以刺操刃以击自召
也貌何自怨乎人故筦子文锦也虽丑登庙
筦仲相齐明法度审国刑不能/及圣犹文绵虽恶宜以升庙也子産练染也
美而不尊子産相郑先恩而後法犹练/染爲衣温辱而非宗庙服也虚而