神去之事治/也休其神者神居之不动/扰道出一
原通九门九门天/之门也散六衢散布於六/合之衢也设於无
垓坫之宇设施也垓坫垠堮也垓读人饮食/大多以思下垓坫读爲管氏有反
坫之/坫寂漠以虚无非有爲於物也物以有爲
於己也非有爲於物者不爲之也物/以有爲於己者物己爲也是故举
事而顺于道者非道之所爲也道之所施也
夫天之所覆地之所载六合所包隂阳所呴
雨露所濡道德所扶此皆生一父母而阅一
和也父母天地阅緫也和气也道/所贵也呴读以口相吁之吁是故槐榆
与橘柚合而爲兄弟言道能化/同异物也有苗与三危
通爲一家有苗国在南方彭蠡舜时不服者/三危在西极山名在辰州通爲一
家道所/化也夫目视鸿鹄之飞耳听琴瑟之声而
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心在雁门之间一身之中神之分离剖判六
合之内一举而千万里是故自其异者视之
肝胆胡越肝胆谕近/胡越谕远自其同者视之万物一
圈也圈/陬百家异说各有所出若夫墨杨申商
之於治道墨墨翟也其术兼爱非乐摩顶放/踵而利国者爲之杨杨朱其术全
性保贞虽拔骭一毛而利天下弗爲也申申/不害也韩昭侯相着三符之命而尚刻削商
者魏公孙鞅也爲秦孝公制相坐之法/严猛闻故封之爲商君也因谓之商鞅犹盖
之无一橑而轮之无一辐有之可以备数无
之木有害於用也己自以爲独擅之不通之
于天地之情也今夫治工之铸器铸读如唾/祝之祝也
金踊跃于鑪中必有波溢而播弃者其中地
而凝滞亦有以象於物者矣其形虽有所小
周哉然未可以保於周室之九鼎也有况比
於规形者乎其与道相去亦远矣今夫万物
之?跃枝举百事之茎叶条梓皆本於一根
而条循千万也?跃布散也梓读/诗颂苞有三叶同若此则有
所受之矣而非所授者所受者无授也而无
不受也无不受也者譬若周云之茏蓰辽巢
彭濞而爲雨周云密雨云也笼蓰聚合也辽/巢彭濞藴积貌也濞榆荚之濞
沈溺万物而不与爲湿焉不与万/物俱湿今夫善射
者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所
得以至於妙有所得仪表/规矩之巧也然而奚仲不能爲
逄蒙奚仲巧爲车逄蒙善/於射言未能相兼也造父不能爲伯乐
者造父善御马事周穆王/伯乐善相马事秦缪公是曰谕於一曲而
不通于万方之际也今以涅染缁则黑於涅
以蓝染青则青於蓝涅非缁也青非蓝也兹
虽遇其母而无能复化已涅矾石也/母本也是何则
以谕其转而益薄也何况夫未始有涅蓝造
化之者乎其爲化也虽镂金石书竹帛何足
以举其数镂读娄/数之娄由此观之物莫不生於有
也有犹/住也小大优游矣言饶/多也夫秋豪之末沦於
无间而复归於大矣秋豪微妙故能入於无/间间孔言道无形以豪
末比道犹/复爲大也芦符之厚通於无??而复反於敦
庞厚犹薄芦苇也符芦之中白符言其薄柯/则归於苇故曰反於敦庞矣符读麫?之
?/也若夫无秋毫之微芦符之厚四达无境通
于无圻道贯无形秋毫芦符已有形故曰无/秋豪之微芦符之厚四达无境通於
无圻圻/垠字也而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺
挏万物揣丸变化道之/所能天地之间何足以论
之言道所/化者大夫疾风?木而不能拔毛发?亦/拔也
云台之高堕者折脊碎脑而蟁蝱适足以翺
翔台高际於云因曰云台也蟁蝱微细/故曰翺翔而无伤毁之患道所贵也夫与
蚑嶢同乘天机蚑行蛲动谕微/细也天机神马天受形於一
圈飞轻微细者犹足以脱其命又况未有类
也类形象也未有/形象道所尚也由此观之无形而生有形
亦明矣是故圣人托其神於灵府而归於万
物之初视於??听於无声??之中独见
晓焉晓/明也寂漠之中独有照焉其用之也以
不用其不用也而後能用之其知也乃不知
其不知也而後能知之也夫天不定日月无
所载载行/也地不定草木无所植植立/也所立於
身者不宁是非无所形形见/也是故有眞人然
後有眞知知不诈故/曰眞也其所持者不明庸愚讵
知吾所谓知之非不知欤今夫积惠重厚累
爱袭恩以声华呕符妪掩万民百姓使知之
欣欣然人乐其性者仁也举大功立