义患不得至/故不忧也古之人有处混?之中神气不
荡于外万物恬漠以愉静搀抢衡杓之气莫
不弥靡搀抢彗孛也杓/北斗柄第七星而不能爲害当此之
时万民猖狂不知东西含哺而游鼓腹而熙
鼓击也/熙戏也交被天和食于地德交俱也和气/也地德五谷不
以曲故是非相尤茫茫沈沈是谓大治曲故/曲巧
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也尤过也茫茫沈沈盛貌也茫读/王莽也沈读水出沈沈沈白之沈於是在上
位者左右而使之毋淫其性镇抚而有之毋
迁其德是故仁义不布而万物蕃殖古者抱/盛德上
质朴不待仁义/而万物蕃殖也赏罚不施而天下賔服服其/德也
其道可以大美兴而难以算计举也言大性/万物但
可以大美兴而育/之难以算计具也是故日计之不足而岁计
之有余以限计之故有余也譬若梅矣百梅/足以爲百人酸一梅不足爲百人酸
也夫鱼相忘於江湖人相忘於道术言各得/其志故
相忘/也古之眞人立於天地之本中至优游抱
德炀和而万物杂累焉炀炙也抱其志德而/炙於和气故万物杂
累言成熟也炀/读供养之养也孰肯解构人间之事以物烦
其性命乎解构犹合会/也烦辱也夫道有经纪条贯得
一之道连千枝万乐一者道本得其根本故/能连理千枝万叶以少
正多/也是故贵有以行令贱有以忘卑贫有以
乐业困有以处危夫大寒至霜雪降然後知
松栢之茂也据难履危利害陈于前陈列/也然
後知圣人之不失道也是故能戴大貟者履
大方言能戴天/履地之道镜太清者视大明立太平者
处大堂太平天下之平也大堂/明堂所以告朔行令也能游??者
与日月同光光明也论德道者/能与日月明也是故以道爲
竿以德爲纶礼乐爲钩仁义爲饵投之於江
浮之於海万物纷纷孰非其有夫梜依於跂
跃之术跂跃犹龃龉/不正之道也提挈人间之际掸掞挺
挏世之风俗掸引掞利也挺挏犹/上下也以求利便也以摸苏牵
连物之微妙摸苏犹摸索/微妙犹细小犹得肆其志充其
欲何况怀瓌玮之道忘肝胆遗耳目独浮游
无方之外不与物相弊摋弊摋犹杂揉也弊/读跂涉之跋也摋
读楚人/言杀也中徙倚无形之域而和以天地者乎
若然者偃其聪明而抱其太素素朴/性也以利害
爲麈垢尘垢谕/轻也以死生爲昼夜是故日观玉
辂琬象之状耳听白雪清角之声不能以乱
其神玉辂王者所乘有琬琰象牙之饰白雪/师旷所奏大一五弦之琴乐曲神物爲
下降者清/角商声也登千仞之谿临蝯眩之岸不足以
滑其和蝯临其岸而目眩/言滑滑乱和适也譬若钟山之玉炊
以罏炭三日三夜而色泽不变则至德天地
之精也钟山崑/仑也是故生不足以使之利何足
以动之死不足以禁之害何足以恐之明於
死生之分达於利害之变虽以天下之大易
骭之一毛无所槩於志也骭自膝以下胫以/上也骭读閈收之
閈/也夫贵贱之於身也犹条风之时丽也条风/鸣条
言其迅也/丽过也毁誉之於己犹蚉之一过也夫秉
皓白而不黑行纯粹而不糅处玄?而不闇
休于天钧而不僞僞败也天钧北极之地积/寒之野休之辄败唯体道
能不/败也孟门终隆之山不能禁孟门山名太行/之隘也终隆则
终南山在扶/风皆险塞也唯体道能不败湍濑旋渊吕梁
之深不能留也湍濑急流也旋渊深渊也吕/梁水名也在彭城皆水险留
滞/也太行石涧飞狐句望之险不能难也太行/在野
王北上党关也石涧深谿飞孤/在代郡句望在鴈门皆隘险也是故身处江
海之上而神游魏阙之下魏阙王者门外阙/也所以县教象之
书於象魏也巍巍高大曰魏阙言眞人虽在/远方心存王也一曰心下巨阙神内守也
非得一原孰能至於此哉一原道/之原也是故与至
人居使家忘贫使王公简其贵冨而乐卑贱
勇者衰其气贪者消其欲坐而不教立而不
议虚而往者实而归故不言而能饮人以和
谕道如川不言而/能饮人以和适也是故至道无爲一龙一蛇
龙能化蛇能解/脱故道以爲譬盈缩卷舒与时变化外从其
风内守其性耳目不燿思虑不营营或/也其所
居神者台简以游太清台犹持也/简大也引楯万物
群美萌生引楯拔擢也楯读/若允恭之允也是故事其神者