羽武象之乐掉羽羽舞武象/周武王之乐耳听淊朗竒丽
激抮之音激有激扬抮/转皆曲名也扬郑卫之浩乐结激
楚之遗风郑声郑会晋平公说新声使师延/爲桑间濮上之乐濮在卫地故郑
卫之浩乐也结激清楚之声也必爲郑爲之/俗乐夫结激清楚以娱乐也遗风犹余声也
射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所
以淫泆流湎齐於凡民故曰齐民/也沼池也滨水崖也圣人处之
不足以营其精神乱其气志营惑/也使心怵然
失其情性处穷僻之郷侧谿谷之间侧伏/也隐
于榛薄之中藂木曰榛/深草曰薄环堵之室茨之以生
茅蓬户瓮牖揉桑爲枢堵长一丈高一丈面/环一堵爲方一丈故
曰环者言其小也编蓬爲户以/破瓮蔽牖揉桑条以爲元枢上漏下湿润
浸北房浸渍也北/房隂堂也雪霜□灖浸潭苽蒋□灖/雪霜
之貌也浸潭之润以生苽蒋实蓏者蒋实也/其米曰??胡□读繀绳之繀灖读校灭之校
苽读觚哉之觚也/蒋读水浆之浆也逍遥于广泽之中而仿洋
于山峡之旁两山之/间爲峡此齐民之所爲形植黎
累忧悲而不得志也圣人处之不爲愁悴怨
怼怼病/也而不失其所以自乐也是何也则内
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有以通于天机机发/也而不以贵贱贫富劳逸
失其志德者也故夫乌之哑哑鹊之唶唶岂
尝爲寒暑燥湿变其声哉言体道者不爲贵/贱贫富劳逸易其
志如乌鹊之不/爲寒暑易其声是故夫得道已定而不待万
物之惟移也非以一时之变化而定吾所以
自得也吾所谓得者性命之情处其所安也
夫性命者与形俱出其宗宗/本形备而性命成
性命成而好憎生矣故士有一定之论女有
不易之行士有同志同志德也至其交接有/一会而公定故曰有一定之论也
贞女专一亦无二心虽有偏丧不/复更醮故曰有不易之行者也规矩不能
方圆钩绳不能曲直虽规矩钩绳/无以施於此天地之永
登丘不可爲修居卑不可爲短是故得道者
穷而不慑达而不荣虽穷贱不以爲慑惧也/虽显达不以爲荣幸也
处高而不机机危/也持盈而不倾倾覆/也新而不
?久而不渝?明也渝变也?/读汝南?陵之?入火不焦入
水不濡是故不待势而尊不待财而冨不待
力而强平虚下流与化翺翔翺翔犹/倾仰也若然者
藏金於山藏珠於渊舜藏金於靳岩之山藏/珠於五湖之渊以塞贪
淫之/欲也不利货财不贪势名势位爵号/之名也是故不
以康爲乐康安/也不以慊爲悲慊约也慊读辟/向慊之慊也
不以贵爲安不以贱爲危形神气志各居其
冝以随天地之所爲夫形者生之舍也气者
生之充也神者生之制也一失位则二者伤
矣是故圣人使人各处其位守其职而不得
相干也故夫形者非其所安也而处之则废
气不当其所充而用之则泄神非其所宜而
行之则昧昧不/明也此三者不可不愼守也夫举
天下万物蚑蛲贞虫蚑行蛲动之虫也蛲读/饶贞虫细腰之属也
??动蚑作蚑读鸟蚑/步之蚑也皆知其所喜憎利害者
何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨
肉无伦矣去之去逆也则骨/肉靡灭无伦匹也今人之所以眭
然能视眭读/曰桂营然能听?读疾营/之营也形体能抗
抗读扣/耳之扣而百节可屈伸察能分白黑视丑美
而知能别同异明是非者何也气爲之充而
神爲之使也何以知其然也凡人之志各有
所在而神有所系者其行也足蹪趎埳头低
植木而不自知也蹪踬也楚人读踬/爲蹪知犹觉也招之而
不能见也呼之而不能闻也不能见招之者/不能间呼之者
耳目去之也然而不能应者何也神失其守
也精神失/其所守故在於小则忘於大在於中则忘
於外在於上则忘於下在於左则忘於右若/楚
白公胜将欲虑乱立於朝倒杖策上/贯其头血流至地而不觉此之类也无所不
充则无所不在精神无所不/充在存也是故贵虚者以
毫末爲宅虚者情无所念虑也以/毫末爲宅者言精微也今夫狂者
之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无
形神气志哉然而用之异也与人/异也失其所守
之位而离其外内之舍是故举错不能当动
静不能中当合也/中适也终身运枯形于连嵝列埒
之门运