景响应声/影应形登高临下无失所秉履危行险无
忘玄仗玄仗/道也能存之此其德不亏万物纷糅
与之转化以听天下若背风而驰疾而/易也是谓
至德至德则乐矣古之人有居岩穴而神不
遗者遗失/也末世有势爲万乘而日忧悲者由
此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡于富
贵而在于德和之大己而小天下则几於道
矣几近也许/由务光是所谓乐者岂必处京台章华京/台
章华皆楚/之大台游云梦沙丘云梦楚泽在南郡华/容也沙丘纣台名也
在钜/鹿也耳听九韶六莹九韶舜乐也/莹颛顼乐也口味煎熬
芬芳驰骋夷道夷平/也钓射鷫鷞之乐乎鹔鷞/鸟名
也长胫緑身其形似雁/一曰凤凰之别名也吾所谓乐者人得其
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得者夫得其得者不以奢爲乐不以廉爲悲
廉犹/俭也与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞
得道而肥子夏名商孔子弟子也入学见先/王之道而说之又出见富贵之乐
而欲之二者交争故战而臞也/先王之道胜无所复思故肥也圣人不以身
役物不以欲滑和不以身爲物役不以/情欲乱中和之道也是故
其爲曜不忻欣忻忻爲/过制也其爲悲不惙惙惙惙/爲伤
性/也万方百变消摇而无所定吾独忼慨遗物
而与道同出是故有以自得也自得其/天性也乔木
之下空穴之中足以适情乔木上?少隂之/木也空穴岩穴也
唯处此中夫自得/者足以适其情性无以自得也虽以天下爲
家万民爲臣妾不足以养生也言无以自得/之人犹以此
爲不/足也能至于无乐者则无不乐无不乐则至
极乐矣至乐至德之/乐极亦至也夫建锺鼓列管弦席旃
茵傅旄象管箫也弦琴瑟也傅着也/旄旌也象以象牙爲饰也耳听朝
歌北鄙靡靡之乐朝歌纣都鄙邑也纣使师/涓作鄙邑靡靡之乐也故
师延爲晋平公歌之师/旷知之曰亡国之音也齐靡曼之色齐列也/靡曼美
也陈酒行觞夜以继日乐不/辍也强弩千高鸟走
犬逐狡兔此其爲乐也炎炎赫赫怵然若有
所诱慕诱进也慕有所/思怵然犹惕然解车休马罢酒彻乐
而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何
则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终
而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平
营/惑察其所以不得其形不得乐/之形也而日以伤生
失其得者也是故内不得於中禀授於外而
以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓浸润也/浃通也
不留于心志不滞于五藏故从外入者无王
於中不止从中出者无应於外不行故听善
言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖
者知慕之说之者衆而用之者鲜慕之者多
而行之者寡所以然者何也不能反诸性也
夫内不开於中而强学问者不入於耳而不
着於心此何以异於聋者之歌也效人爲之
而无以自乐也声出於口则越而散矣散去/耳不
闻/也夫心者五藏之主也所以制使四支流行
血气驰骋于是非之境而出入于百事之门
户者也是故不得於心而有经天下之气是
犹无耳而欲调锺鼓无目而欲喜文章也亦
必不胜其任矣经/理故天下神器不可爲也器/物
用也爲/治也爲者败之执者失之夫许由小天下
而不以己易尧者志遗於天下许由阳城人/也箕山之隐
士也尧以其贤聘之欲禅天下/焉不肯就故曰志遗於天下也所以然者何
也因天下而爲天下也天下之要不任於彼
而在於我彼谓尧也/我谓许由不在於人而在於我身
身得则万物备矣彻於心术之论则嗜欲好
憎外矣外不/在心是故无所喜而无所怒无所乐
而无所苦万物玄同也玄天/也无非无是化育
玄燿生而如死玄天也耀明也生/而如死无所欲夫天下者
亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂
有间哉言相/比也夫有天下者岂必摄权持势操
杀生之柄而以行其号令邪吾所谓有天下
者非谓此也自得而已自得其天性也一/曰不失其身也自
得则天下亦得我矣吾与天下相得则常相
有已又焉有不得容其间者乎所谓自得者
全其身者也全其身则与道爲一矣故虽游
於江浔海裔浔崖也裔边也浔/读葛覃之覃也驰要袅建翠
盖驷驾要袅马名也日行万里袅挠/弱之挠翠