故响不肆应而景不一设叫呼仿佛默然自
得得叫呼仿佛/之声状也人生而静天之性也感而後
动性之害也物至而神应知之动也物事/也知
与物接而好憎生焉接交也/情欲也好憎成形而知
诱於外不能反己而天理灭矣形见也诱感/也不能反己
本所受天清净之性故/曰天理灭也犹衰也故达於道者不以人
易天天性也不以人事易其天性也一说曰/天身也不以人间利欲之事易其身也
外与物化而内不失其情言通道之人虽外/貌与物化内不失
其无欲之/本清也至无而供其求时骋而要其宿言/天
时自聘道要/其宿会也小大修短各有其具具犹/备也万物
之至腾踊肴乱而不失其数不失其数/各应其度是以
处上而民弗重居前而衆弗害言民戴仰/而爱之也天
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下归之奸邪畏之以其无争於万物也故莫
敢与之争夫临江而钓旷日而不能盈罗虽
有钩箴芒距距爪也读距/守之距也微纶芳饵加之以
詹何娟嬛之数犹不能与网罟争得也詹何/娟嬛
古善钓人/名数术也射者扞乌号之弓弯棋卫之箭扞/张
也弯引也棋美箭所出地名也卫利也乌号/柘桑其材坚劲乌时其上及其将飞枝必挠
下劲能复起巢鸟随之乌不敢飞号呼其上/伐其枝以爲弓因曰乌号之弓也一说黄帝
铸鼎於荆山鼎湖得道而仙秉龙上其臣援/弓射龙欲下黄帝不能也乌於也号呼也於
是抱弓而号因名其/弓爲乌号之弓也重之羿逄蒙子之巧以
要飞鸟犹不能与罗者竞多羿古诸侯有穷/之君也逢蒙羿
弟子皆攻射而百发百中/故曰之巧要取竞逐也何则以所持之小
也张天下以爲之笼因江海以爲罟又何亡
鱼失鸟之有乎罟鱼网也诗/云施罟濊濊故矢不若缴缴
不若无形之像言其/矢也夫释大道而任小数无
以异於使蟹捕鼠蟾蠩捕蚤不足以禁奸塞
邪乱乃逾滋以艾灼蟹巨上内置穴中延热/走穷穴适於禽一鼠也蟾蠩?
也跳行舒迟捕蚤亦不能悉得故/曰不足以禁奸也谕道益甚也昔者夏鲧
作三仞之城诸侯背之海外有狡心鲧帝颛/顼五世
孙禹之父也八尺曰仞鲧作城郭以其役劳/故诸侯背之四海之外皆有狡猾之心也
禹知天下之叛也乃坏城平池散财物焚甲
兵施之以德海外賔伏四夷纳职四夷海外/也职贡也
合诸侯於涂山执玉帛者万国涂山在九江/当涂县玉圭
帛玄/纁也故机械之心藏於胷中则纯白不粹神
德不全机械巧诈也藏之於胷臆之内故纯/白之道不粹精神专一之德不全也
粹读祸祟/之祟也在身者不知何远之所能怀怀来/也
是故革坚则兵利城成则冲生言攻战之备/於此生也
若以汤沃沸乱乃逾甚是故鞭噬狗策蹏马
而欲教之虽伊尹造父弗能化伊尹名挚殷/汤之贤相也
造父周穆王之臣也而善/御虽此二人不能化之欲寅之心亡於中
则饥虎可尾何况狗马之类乎故体道者逸
而不穷任数者劳而无功夫峭法刻诛者非
霸王之业也箠策繁用者非致远之术也繁/数
也离朱之明察箴末於百步之外离宋者黄/帝臣明目
人/也不能见渊中之鱼师旷之聦合八风之调
师旷晋平公乐师子野/也八风八卦之风声也而不能听十里之外
故任一人之能不足以治三畒之宅也修道
理之数因天地之自然则六合不足均也均/平
也是故禹之决渎也因水以爲师神农之播
榖也因苗以爲教禹鲧之子名文命受禅成/功曰禹因以水性自下决
使东流以爲後世师法也神农少典之子炎/帝也农植嘉榖神而化之故号曰神农也播
布也布种百谷因苗之生而/长育之以爲後世之常教也夫萍树根於水
萍大/苹也木树根於土鸟排虚而飞兽跖实而走
跖足也实地也/跖读捂摭之抚蛟龙水居虎豹山处天地之
性也蛟水蛟其皮有珠世人以爲刀剱之口/是也蛟读人情性交易之交缓气言乃
得/耳两木相摩而然金火相守而流流释/也貟者
常转窾者主浮自然之势也员轮丸之属也/窾空也舟船之
属也故曰自然之势/也窾读科条之科也是故春风至则甘雨降
生育万物明堂月令曰清风至则谷雨/是也育长也风或作分合羽者
妪伏毛者孕育妪伏以气剖卵也/孕者怀胎育生也草木荣华
鸟兽卵胎莫见其爲者而功既成矣既已/