巽至廿三二阴之艮阴来剥阳仅存硕果又自东转北正值
丑寅之交箕水斗木二宿度上旋入乙癸艮之一阳尽丧而
爲坤在吾身爲神入炁中万化归根卽所云午乃东旋东北
丧朋之象也此时阴极阳生太阳眞火卽生于子盖阳无剥
尽之理日月掸持正在北方虚危之地交会旣毕渐渐自北
转西月魄到此微露阳光谓之旋而右转呕轮吐萌一点眞
火隐然沉在北海中谓之潜潭见象发散精光迨精光渐渐
逼露一日二日以至三日正值未申之交昴日毕月二宿度
上庚方之上昏见一鈎如仰盂之状坤中一阳才出而爲震
在身中爲铅鼎初温药苗新嫩卽所云子当右转西南得朋
之象也阳炁虽然发生但造端托始火力尙微正应乾卦初
九潜龙之象到此只宜温养子珠不得遽用猛火此节言日
月合璧产出金丹大药卽系活子时作用尹眞人云欲求大
药爲丹本须认身中活子时正此义也晦朔之间坎离交而
成乾乾爲眞金故称金丹所以金丹火候专应乾卦六阳
阳以三立阴以八通三日震动八日兑行九二见龙和平有明
此言二阳之进而爲兑也三爲少阳之位属震八爲少阴之
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数属兑震卦阴中含阳故曰阳以三立兑卦阳中带阴故日
阴以八通初三月出庚方有震动之象初八上弦月见丁方
有兑行之象月到上弦鼎中金精始旺龙德正中故又爲九
二见龙和平有明之象然震之一阳才动于二阴之下兑之
一阴巳行于二阳之上德中有刑生中带杀此沐浴之时也
三五德就乾体乃成九三夕惕亏折神符盛衰渐革终还其初
此言三阳到乾阳极而阴生也月至望日三五之德始圆乃
成乾体此时药巳升鼎金精盛满光彻太虚然盛极而衰当
防亏折故有九三夕惕之象正当终日乾乾之时乾道渐渐
变革巽之一阴巳来受符阳之终卽阴之初此守城之时也
巽继其统固济操持九四或跃进退道危
此言一阴之退而爲巽也乾体旣纯阳火过盛当继之以阴
符全赖巽体一阴爲之固济操持收歛阳炁此时乾四之或
跃巳变爲坤四之括囊盖金丹火候只取乾中三阳三阳退
处便是三阴进极而退当防其道途之危此虑险之时也
艮主进止不得踰时二十三日典守弦期九五飞龙天位加喜
此言二阴之退而爲艮也一阳在上硕果独存阳之向进者
到此截然而止此时水火均平鼎中阳炁渐渐凝聚渐渐归
藏时不可踰恰当二十三日典守下弦之期乾五之飞龙在
天变爲坤五之黄裳元吉刑中有德杀中带生故有天位加
喜之象此亦沐浴之时也
六五坤承结括终始韫养众子世爲类母上九亢龙战德于野
此言纯阴返坤阴极而阳生也六五二字虽似专指坤卦第
五爻寔则一月弦望晦朔之统会也盖八卦纳甲乾坤括始
终包罗六子在内六子皆赖乾父以资始赖坤母以代终一
月之造化统体三阴三阳月爲太阴水体纯黑无光特感受
太阳金精寄体生光一阳生于震自朔到望乃是乾之寄体
一阴生于巽自望到晦方是坤之本体究竟彻始彻终一点
阳光总属太阳乾精特借坤中阴魄爲之承载挕受耳乾父
之精全赖坤母之体包承而结括之自坤之初爻到五爻一
月之候恰好完足故曰六五坤承结括终始六子总不出乾
坤范围但三男三女各从其类阳魂总是日光属之乎乾阴
魄总是月精属之乎坤然三阴皆统体于乾者乾元统天之
旨也父道也三阳皆寄体于坤者坤元承天之旨也母道也
所以乾之世在上九称宗庙爻寔爲六子之父坤之世在上
六称宗庙爻寔爲六子之母此以坤之承顺乎乾者言之故
曰韫养众子世爲类母金丹大药其初原从坤炉中産出方
得上升乾鼎升而复降落在黄庭养火之功仍在坤炉以静
待一阳之复彻始彻终俱有母道然则乾之上九变尽则爲
坤之上六矣不知阳无剥尽之理硕果在上巍然不动此则
京氏火珠林易取上爻爲宗庙不变之义也所以坤上六爻
辞曰龙战于野其血元黄战野之龙卽乾上九之亢龙也阴
极而阳与之战一战後方得和合坤爲无极之乡故称于野
後天乾居西北至阴之地故又曰战于乾元属乾黄属坤得
此一战元黄始交中孕阳精便成震体所以震爲元黄地中
有雷一阳初动劈破鸿蒙转爲朔旦之复矣
用九翩翩爲道规矩阳数已