相关对应为戌、甲、命、安，大运等阶段为八七、六五、四三、二初，还有十十、十十、十十、十十，以及己戊、丁丙、乙甲、癸壬，卯寅、丑子、亥戌、酉申。
己与甲相合，不仅正五行属土，化气五行也属土，（己土）化生于小暑后一日。
火神正掌权，土还未得时当令，格局虽好但力量不足。
注解：
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“己与甲合”指甲木与己土相合。
“正五行”“化气五行”分别指干支本身与合化后的五行属性。
“小暑后一日”表明出生于夏季火盛之时，土尚未旺（土旺于四季末）。
此段分析命局己土合化及生时的五行背景。
原文：
再逢申支藏庚，暗地化金以泄土气，更难以名公巨卿言也。所幸时带空亡，而会天乙，秉性聪明。致使寄身净土，机缘凑合，尤应得志沙门。若再具有克治之功夫，非惟免尘俗纷争之扰累，且可获如来上乘之真诠，岂不妙哉。
译文：
又遇申支藏庚金，暗中化金泄土气，更难用名公卿臣来形容（成就）。
所幸时柱带空亡且会天乙贵人，秉性聪明，得以寄身佛门，机缘凑合，尤应在僧团得志。
若再修克制（烦恼）的功夫，不仅免尘俗纷争困扰，还可获如来上乘真义，岂不美妙？
注解：
“申支藏庚”指申藏庚金，金泄土气。
“天乙”指天乙贵人，主聪明贵气。
“寄身净土”指寄身佛门（净土代佛门）。
“沙门”指僧团。
“克治之功夫”指修持心性、克制烦恼的功夫。
“上乘真诠”指佛教高深义理。
此段分析命局金泄土气的不足，及佛门机缘与修持的意义。
原文：
二十岁前，运途多舛，困难屡遭。自二十一岁交癸运，春风乍暖，柳眼初舒矣。二十六岁交酉运，外圆内缺，人岂知之。三十岁与太岁克冲，芝兰化为荆棘，惜哉。
译文：
二十岁前大运多舛，屡遭困难。
二十一岁入癸运，如春风暖、柳叶舒。
二十六岁入酉运，外圆内缺，他人难知。
三十岁与太岁冲克，美好变困境，可惜！
注解：
“运途多舛”指大运坎坷。
“癸运”为水运，润土助己土。
“柳眼初舒”喻生机初现。
“外圆内缺”指表面好、内里不足。
“太岁克冲”指流年与命局冲克。
“芝兰化为荆棘”喻美好变困境。
此段推断早年大运与流年的吉凶。
原文：
三十一岁七月十六日交甲运，拂开天上云千里，捧出波心月一轮。三十六岁交戌运，除三十七岁之灾惊外，其余四年，登极乐国。四十一交乙运，去彼贪嗔，保我定慧，慎之。
译文：
三十一岁七月十六日入甲运，拂开千里云、捧出波心月（局面明朗）。
三十六岁入戌运，除三十七岁灾惊外，其余四年如登极乐。
四十一岁入乙运，需去贪嗔、保定慧，谨慎！
注解：
“拂开天上云千里，捧出波心月一轮”喻甲运（甲己合化）带来清晰局面。
“极乐国”代指美好境遇。
“贪嗔”指佛教根本烦恼，“定慧”指定力与智慧。
此段推断中年大运的吉凶与修持建议。
原文：
四十六岁交亥运，接丙运子运十五年，幸福无量。六十一岁交丁运，与化土之格极形反对，此倦飞知还时也，请留意焉。法子一二枝，寿元六旬外。
译文：
四十六岁入亥运，接丙运、子运十五年，幸福无限。
六十一岁入丁运，与化土格局极度对立，是倦鸟归巢之时，敬请留意。
法嗣（弟子）有一两枝，寿命超六十岁。
注解：
“亥运”“丙运”“子运”为调候助益的大运。
“倦飞知还”喻归隐之时。
“法子”指佛门弟子（法嗣）。
“寿元六旬外”指寿命超六十岁。
此段推断晚年大运的吉凶、归宿及法嗣、寿命情况。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“己土四则”主要围绕己土的五行特性、四季调候规律及命局配置展开分析，结合具体案例揭示其在不同情境下的吉凶推断逻辑。
以下从核心理论与实践应用两方面总结其核心内容：
一、己土的五行本质与调候总则
1. 阴柔卑湿，中正蓄藏
己土属阴湿之土，代表田园、湿