天南道布政使司便坐落在平阳城中，陈叙此番要参加的乡试，也正是在平阳城贡院举行。
旬日以来，陈叙独走灵犀山脉，看似远离了世俗尘嚣，两耳不闻窗外事。
但其实，他对于外界的关注，却是半点也不曾落下。
科举考试，绝不是闭门造车可成。
县试府试还有可能只需要死读书便能通过，可到了院试、尤其是乡试级别，要考验的可就远不只是书本上的那些东西了。
六月初一那日，陈叙便初步见识到了乡试前的舆论战。
如今，这舆论战还在愈演愈烈。
譬如莫怀璋，他近日来又新出了一本著作，是为《蒙养典识》。
原来这是莫怀璋走访天南七府各地，采集民间真人真事，再加上一部分先贤典故，编写出的一本适宜于儿童开蒙学习的“故事书”。
说是故事书，更大的意义在于教育。
开篇先引用了先圣的典故“孟母三迁”，为全文定下基调。
如此用典，也叫旁人无可指摘，相当于开篇便为自己扯上了一面大旗。
此后又有“晋代车胤囊萤照明、孙康映雪读书”之事，是为“囊萤映雪”。
鼓励蒙童即便家境贫寒，也要读书不辍，在困境中争得前程与出路。
又有民间故事，譬如青林府某商人遵守约定，拒绝买家的高价竞购，表现出了非同一般的诚信与气节，这个故事就叫“孙诚卖布”。
还有表现孝心的故事，譬如临川府的“天泉跃鲤”等等。
“天泉跃鲤”说的是有一个儿媳妇，因为婆婆夜里难以安眠，为给婆婆解决失眠问题，夜半子时便出发，去向城外天泉山攀爬那凌霄峰。
据传天泉山上拥有极多的天然泉眼，但唯有峰顶那一处的泉眼最具灵性。
其不会轻易现于世人眼前，须得诚心去求，在卯时太阳升起的那一刻，跪拜朝阳方才有可能遇到那传说中的灵泉。
据说此泉饮用可以养神祛病，延年益寿。
那女子接连三月上山跪拜，回回夤夜出发，清晨才归，不论风霜雨雪皆不间断。
为爬山，她走破了绣鞋十双，也曾因疲累摔倒，受过伤、流过血。
甚至遭受过野兽精怪的袭击，却又皆凭一腔孝心将野兽喝退。
如此皇天不负苦心人，终于某一日清晨，她在凌霄峰顶得见灵泉。
她取了几葫芦灵泉，这还不止，最神奇的是那灵泉中居然跃出了锦鲤！
莫怀璋写下这个故事的时候点评道：“孝感动天，天泉跃鲤，岂不为天地嘉奖乎？”
《蒙养典识》中的故事，既通俗易懂又具有一定传奇色彩，最重要的是还很有教育意义。
莫怀璋遣词造句，亦是文采菁华。
此书一出，又何止是风靡青林府？
便是整个天南七府，一时间都不由得大肆流传起了《蒙养典识》。
比起他十二岁时编写的《蒙韵十歌》，这册《蒙养典识》，不论是从立意上、文辞上，还是从流传度来说，都远远超出。
民间甚至有人评价说：“莫怀璋具有此等著书之能，莫说是考举人考进士了，日后便是做大儒，也未必不可能啊。”
这是舆论战，又不仅仅是舆论战。
莫怀璋著书那可是实打实的，他虽只是专注于蒙学，目前并未写出什么惊天动地的深刻文章。但作为一个年轻人，有此成就已经足够令世人惊叹。
除了莫怀璋，平阳府周谦写文章气死了对手家族的老举人，此后却又在那老举人妻儿遭受同族逼迫，险些被吃绝户的当口，出面调解，为那老举人的妻儿撑腰。
过后，周谦遭旁人问起此事，他解释说：“我与佟老先生不过是理念之争，此为卫道之战，自然不可轻忽，应当全面表达观点，以示尊敬对手。
但抛开理念争端，佟老先生亦是令人敬佩的一位对手。
佟老先生天不假年，因病离世，我亦深感遗憾。
他死后妻儿却遭同族逼迫，堂堂举人读得了圣贤书，斩得了妖魔鬼怪，死后却无法庇护至亲。
此等境遇伤的又何止是佟老先生妻儿？更是天下读书人的至诚之心呐。
我与佟老先生相交一场，是对手亦是朋友，此时此刻难道不该站出来么？”
这番话一出，胸怀格局，高下立现。
原先他因为言辞太过犀利而气死了佟老先生，如今却变成了对方是因病逝世。
他又在对方死后出人出力，维护帮助对方妻儿，踩中了世人最为关心身后事的这个关键点，可谓是将事情做到仁至义尽。
如此一来，他此前被人诟病的一些点：譬如尖刻太过，攻击太强等等，也全都不成问题了。
世人再提周谦，谁人不道一声仁义？
这个翻身仗打得，也是十分漂亮，更是占足了话题度。