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第五十一章 打破虚空,登临彼岸(1/2)

    李伯阳的声音在众生的耳边持续回响。

    只不过这一次,真正能够听懂后续内容的存在就不多了。

    纵使是有【他心通】的加持,李伯阳也做不到将自己的认知强行灌输给他人,那无异于改写他们的人格。

    “‘化道境’只是一个起点,是让自身呈现出一种‘无’的状态。”

    “如若想要再进一步,便是让自身以这种‘无’的状态,去一点点演化、验证构成天地的某种概念……”

    “到那时,自身化作概念般的存在,自然长生不灭、万古不朽。”

    “正如你是主宰死亡的阴天子,只要‘死亡’这个概念还存在,你就能够一次次卷土重来,不死不灭。”

    “如果是寻常的化道者,能够做到这一步就已经登顶了。”

    “但像你我这样的求道者,显然不会满足于此……”

    “如此一来,成为某种概念的化身,同样不过是一个起点罢了。”

    “我们的下一步便是以自身之道触类旁通,演化完整的天地之道,进而以我心代天心,以我道行天道。”

    显而易见的,幽冥府君很早之前就意识到了这一点。

    所以祂不断的轮回转生,就是想要再造一具大天神级别的化身,触碰到“死亡”以外的其它道途。

    可惜的是,幽冥府君失败了。

    直至今日,祂都没能再造一具大天神级别的化身。

    【按照你的说法,我是精、气、神三道只得神道。】

    【如若想要洞悉天地、衍化万物,那就必须精、气、神三道皆得,方有资格触类旁通、演化天地万物之道。】

    语气依旧平静,幽冥府君不紧不慢的继续说道。

    【不过,以身化道看似是条坦途,实则是条歧途。】

    【天地万变、众生轮转,世界本身也是在不断衍化的……】

    【以一己之力学习天地之道,又如何能够跟得上天地的无穷变化呢?】

    【我诞生之时,幽冥世界无有生机。】

    【是我引入了阳世的灵魂,这才孕育出了最初的鬼神。】

    【同样也是因为我来到了阳世,此界方才有了‘鬼神’这个特殊的神明分支。】

    幽冥府君道出的秘辛,令李伯阳感到惊愕。

    因为他无论如何都没想到,鬼神居然是因幽冥府君而诞生的。

    【如今你又传道众生,天地的变化也将愈发复杂……】

    【我纵使穷尽一生求道万物,又如何比得上这天地间众生的智慧呢?】

    面对幽冥府君的这番言论,李伯阳出乎意料的笑了。

    “没错,这在理论上的确是一条歧途。”

    “所以我说的‘以我心代天心,以我道行天道’,并非是用自身的意志取代这天地的秩序。”

    “或者说那并不是最终目的,而是一个‘证道’的过程。”

    “返本归元、与道合真……”

    “与其穷尽变化,永无止境的追赶这个正在变化的世界。”

    “倒不如以有限算无穷,通过不断的触类旁通,反向逆推出那最初的源头——大道。”

    “道生一,一生二,二生三,三生万物……”

    “恰好,阳世与阴世就是一个完美的对照,可以通过那些殊途的概念,不断回溯出两个世界一开始就有的共性。”

    眼看着府君的脸色由沉浸变成惊讶,然后又由惊讶变成恍然。

    李伯阳却没有停下自己的话语,而是自顾自的继续接着说道。

    “这个过程便是所谓的‘证道’!”

    “一个不断论证自身之道,直至最后‘炼虚合道’为止。”

    ………………………………………………………………………………………………

    ——将自身寄托在某种不变的概念上。

    ——逆向模拟“道生一,一生二,二生三,三生万物”的流程。

    这个不变的概念便是“道生一”中的“一”。

    是炼精化气,炼气化神,然后炼神返虚后得到的“一”。

    这个过程犹如一个逆向的开天辟地、将虚空化做世界,因此李伯阳又将其称之为“打碎虚空”。

    世界诞生之后,天地自然演化、万物自然更替。

    直至登临顶点、或是走向终末,达到一个与初始截然不同的状态。

    这个过程是由此到彼的,因此李伯阳又形象地将其描述为“登临彼岸”。

    “炼虚合道是终点,其目的是贴近最初的大道。”

    “从炼神返虚到炼虚合道……”

    “这个证道的过程,就是一个不断‘打碎虚空、登临彼岸’的过程。”

    “直至最终完成对世界的超脱,所以我将其称之为‘超脱境’。”

    在简单总结了一下自己的理念后,李伯阳此时抬头仰望天空的眼神就显得严肃了许多。

    “我想要制止这
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