他摇了摇头。“外国人会把它们当人吗？外国人连自己国家的孩子都不当人，会把它们当人？咱想不明白，真的想不明白。”
唐朝。
程咬金听完，一拍大腿：“俺明白了！”
众人看他。
“这不就是村口那二傻子的逻辑吗？他自己摔了一跤，爬起来不骂地不平，反而骂旁边看热闹的人‘你为啥看我摔跤’！”
魏征难得地点了点头：“程将军此喻，甚妙。”
李世民也笑了：“有意思。自己做错了事，不反省自己，反而指责指出错误的人‘你为什么要说’。此等逻辑，倒是古今罕见。”
魏征补充道：“陛下，非古今罕见，是‘无耻之徒’古今皆有。只不过后世把这群人起了个新名字，叫‘慕洋犬’。”
李世民想了想，点点头：“这名字，倒是贴切。”
【其次，必须再重申一遍“萝莉”这个词的本质，别被慕洋犬带偏了节奏。“萝莉”这词儿，从根上就带着邪恶，本意就是被性化的未成年少女，妥妥的恶俗词汇！】
【只不过后来被日本色情文化带歪了节奏，在传播过程中慢慢变了味，从一个充满恶意的词，硬生生被扭曲成了形容“可爱少女”的形容词，这本身就是一种荒谬的误导。】
【我们举个最简单的例子，正常人谁会用“强奸犯”来形容一个人强壮有力？谁会用“杀人犯”来形容一个人杀伐果断？肯定不会啊，因为这些词本身就带着罪恶的标签，没人会拿恶词去美化别人。】
【本来萝莉岛这事之前，大家也就无视这个词汇意思上的变形了，可到了慕洋犬这，为了咬我们一口，居然能强行忽略萝莉岛背后的滔天罪行，把“萝莉岛”这个只是用来指代罪恶之地的词，硬生生扭曲成了“反人类罪的词汇”。】
【意思就是你们中国人把一个美好的、可爱的词变成邪恶的词了，所以你们是反人类的。我真想问一句：它们的脑子是被西方爹洗傻了吗，还是天生就缺根弦？脖子上挂的是肿瘤吗】
天幕下，宋朝。
苏轼笑出了声。“妙啊，妙啊！”
黄庭坚问：“先生何故发笑？”
苏轼指着天幕：“你听听这帮慕洋犬的逻辑，我们用了西方传过来的词，指代西方发生的罪恶，结果我们成了反人类？”
他笑着摇头。“这叫什么？这叫‘贼喊捉贼’。洋人干了坏事，我们成了坏人？”
他笑得更大声了。
“照这逻辑，那报信的驿卒，岂不都成了造反的同谋？那记录史实的史官，岂不都成了暴君的帮凶？毕竟要不是他们把这事捅出来了，哪有这回事啊，对吧？”
黄庭坚也笑了。
苏轼又说：“还有那个‘萝莉’的词源，人家说得清清楚楚，这词本来就不是好词。可慕洋犬们不管。它们非要咬死了说：是你们中国人把‘可爱’的词变成了‘邪恶’！这叫什么啊？”
他自问自答。“这叫‘倒打一耙’。洋人杀人，它们不骂。洋人吃人，它们不骂。洋人把未成年孩子当祭品，它们不骂。中国人用了个词，它们骂得比谁都凶。”
苏轼笑着摇头。
“此等逻辑，东坡甘拜下风。”
【也正是因为慕洋犬们这种颠倒黑白、倒打一耙的迷惑操作，直接让孔子怒冲美国国会的AI视频火了。】
【千年前的孔子，人家的思想都比它们先进不知多少，而这些活在新时代的慕洋犬，却连最基本的是非观都没有，跪着讨好那些犯下反人类罪行的西方权贵，说它们是狗，都侮辱了狗了！】
天幕下，春秋。
孔子听完这段，又沉默了一会儿。
然后他问身边的弟子：“何谓‘狗’？”
子贡解释：“夫子，狗者，家畜也，为人看门、捕猎，与人亲近。”
孔子点点头：“那这慕洋犬，为人看门乎？为人捕猎乎？”
子贡想了想：“它们……为洋人看门，为洋人捕猎。”
孔子又问：“那洋人待它们如何？”
子贡回忆天幕上描述的那些慕洋犬的处境：“似乎……并不如何。洋人甚至不知道它们是谁。”
孔子笑了。“这就是‘热脸贴冷腚’啊。”
弟子们一愣，随即都笑了。
子路笑得最大声：“夫子这话，接地气！”
孔子摆摆手，等大家笑完，才正色道：
“不过说它们是狗，确实侮辱了狗。”
八路军，延安，一处窑洞前。
几个战士围坐在一起，听着天幕的内容，笑得前仰后合。
“说它们是狗都侮辱了狗？这话太狠了，哈哈哈哈哈！”
“可不是嘛，狗护主，主也会