万的海外华裔中，绝大部分人其实在东南亚居住。

    这还真能搞成我的基本盘啊！

    余切冥思苦想，如何把印第安人的悲催历史，整到《地铁》里面去，因为他手上还未出版的只有这一部。

    此时稿子的初版已经完成。

    他必须要坐实他“核子文学”创始人的名头。

    而且再为这一部增添一些文学性。

    《地铁》原先是一部毛子写的末世文，后被改为核废土游戏，其作为文学的价值是不够的。

    在西方世界，余切在文学上有两大创新，一个是赛博朋克，这个开创人名头不幸被人均分了，因为赛博朋克是一个在西方发展很多年的概念，没有人能独占；核子文学在这里是余切彻底首创，在他之前，没有人提出过完整的世界观。

    也没有人产生过很大影响，因为切尔诺贝尔利事件还未发生，大众并不关注。

    这些都成全了余切一个人。

    而且余切把每一个灵感都解释清楚了，为什么来的？

    世界观源于在日本、港地的见闻；而面对危难抗争的主题，则出自余切家乡的三线工程；还有一些细枝末节的狠活儿都可以用拉美大舞台来解释。

    在出版前，《地铁》的世界观逐渐彻底成型。

    在《地铁》结局中，有这样一个情节：主人公最终可以摁下毁灭世界的核弹，和“地上的生物”同归于尽，这时候他忽然发现那些生物原来也是智慧生物。

    那些人形生物一直在和他进行交流。

    “我们可以和平相处的，相信我！”

    他们说的这样的话。

    主角是唯一一个可以和“地上生物”进行交流的人，其他所有人一旦接触那些生物，要么彻底疯掉，要么就迅速死去。

    然后主角就面临这么一个选择，是同归于尽，还是放这些“新生物”一马？

    这是不是很像印第安人当初面临的情况？

    印第安人发现一些人形的和他们类似的西方人来到这片土地，近距离接触后纷纷得病菌而死，少部分人和主角一样，是个扛得住旧大陆病菌的超级人类。

    历史上，这些“主角”做出了错误的选择，接纳了“地上的生物”，然后被杀光光。

    他们随后被鸠占鹊巢，地表的广大土地不再属于他们。

    而在里面，主角最终选择摁下核弹，同归于尽。

    读者看到这一幕，为了主角的选择而震撼时，余切希望聪明人可以意识到，这部不单是一个黑暗的末世幻想，它的价值在于，它是人类历史上确切发生过的事情。

    而印第安人选错了。

    而且，大部分的美国读者是白人，他们在一整本书中都代入主角，在结尾发现自己是“地上的生物”，是使得人类灭亡的罪魁祸首。

    这就是文学性所在。