一旦姜望开始抗争观世音菩萨的命运，【鲲鹏天海镇】就会把已经彻底归属于青穹神教的广闻钟，送到他身边。
夺神战争已经结束了，但草原不会忘记为他们劈风斩雪的人。
敏合庙外，一身天青色战甲的赵汝成，骑在一匹同样覆甲的碧眼龙驹上，长披如云展，飒飒东风响。
修长而白皙的五指，按住一张厚重而狰狞的青铜鬼面，慢慢覆在脸上。
就如同盖住了一道光源，藏住了那愈发耀眼的美。
“我当伐紫。”
他单手抓住缰绳，声如锋镝鸣：“吾兄死则裂齐，吾兄存，则为之拒天下。”
只此一句，是关山万里的决心。
在其身后，是一眼望不到头的草原骑兵。
身穿皮甲，腰悬弯刀，手持劲弓，人人一领金色的长披，纵马如金海生波。
正是草原皇帝的亲军……
王帐骑兵！
在苍茫无尽的天穹，一卷天青色的圣旨正浴于天焰之中，大牧皇帝的声音，在其中响起——
“朕临朝也，当以国利为重。但大国之义，正是国家大利。”
“胜者不必赢得一切……贪全必失其有，求多反亡其先。”
“大牧已得广闻钟，大祭司道途更进，我们不再贪求更多——”
“唯吾兄拯救大牧之社稷，草原儿女不能见其于水火。”
“将士们！从于王夫，捍卫草原的荣誉！！朕爵烈酒，静待凯旋！”
轰隆隆！
踏蹄如雷，向东南去。
……
轰隆隆！铛铛铛！
那些广扬于世间的声响，尽都归纳于广闻钟，在姜望的腰侧轻轻摇响。
姜望拔剑杀见闻，作为“魁于绝巅者”，退出知见的道争……对“全知”道路的涂扈，自然又是一次补益。
对于在这条道路上走得更远的姜无量，却是一种损害。
因为姜望自伤耳目，伤的是“观世音”，他杀的也是极乐世界的知见，损害的是姜无量的“全知”。
是自损一千，多少也杀敌八百。
这么说或许残酷——但在与超脱的战争里，这已然算得上巨大的胜利。
广闻钟是求道之器，“广闻天下，求道于外”。
当它悬于腰间，姜望立刻串想起前因后事。
除了涂扈开口，而他忽略了的提醒。
还有青穹神尊登天前特意的留旨，通过苍瞑，转于他知——
青穹神尊特敕苍瞑为“阿罗那”，喻其将在青穹天国毁灭的时代……成就永恒。
彼时已是超脱者的青穹神尊，视角已然无上，言行自有深意。青穹天国新生，还远没有到破灭的时候，青穹神尊就算是要布局未来，也不必提前这么多。
若再结合涂扈那时候“广闻钟非我所有”的提醒，这其实是一种指点——
要用“未来”的力量，对抗“现在”。
正如青穹天国毁灭之后，“阿罗那”将继青穹而成尊。
在佛的意义里，能够掀翻阿弥陀佛的，不会是大势至菩萨，也不会是观世音菩萨。
而应该是尚未有人证就的【弥勒】。
这尊未来佛，才是名正言顺的世尊的承位者。
姜望若要在极乐世界里裂土，不应举【三宝】，而应举【弥勒】。如此才能得到更多的支持，理所当然继承世尊的一切。世间修佛者，见此不敢有谤声。
主修未来的《弥勒下生经》……正是须弥山的镇山宝典。
永德禅师曾倒履相迎，要把他作为未来的方丈来培养。
照悟禅师几乎明示，只要姜望入教，即以此经传之——他早可以接掌未来，验证自己是否能够成就弥勒。
青穹神尊当然知道这些，这就是一条明路。
如果姜望没有禅修的理想，缺乏修佛的缘分，走不通弥勒的道路，青穹神尊也还指引了另一条路——
那一枚得到历代牧帝所认证的大牧符节，可以让他调用大牧国势。
那一套代表大牧帝权的《青天剑鼎》，可以让他在境外接势！
今日大牧天子圣旨已下，已经做好了交托国势的准备。
夺神战争已经过去了一些年月，泱泱霸国多少还有一些积蓄在。
今举大牧国势而战，推动《青天剑鼎》，亦能企及超脱。
即便姜望对国势的运用并不精彩，以这样的力量，再加上仙师一剑，也切实能看到胜利的可能。
上天或许并不怜悯于个人，绝境也常常存在。
但有人铺桥，有人修路……人自然会给人路走。
曾经善因得善果。
姜望曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开绝境里的生途。
这当然也是一种业报，亦是“大势至”也。
铛~！
又闻钟