但眼前的烈火已然烧到眉睫，他也顾不得那未来的毒性了。

    他只求一个“静”字，让这场因他而起的风波，尽快平息下去。

    吴承恩近来索性闭门不出，谢绝一切访客。

    外人只道他潜心着书，却不知他日夜奋笔疾书的，并非什么新的神魔志怪，而是专为宫中几位得宠娘娘定制的闲书趣谈。

    或是精巧的锦词丽句，或是新奇的风物传说，总之极尽投合之意。

    他如今也想明白了，什么清流名声、士林体面，都比不上实实在在的“护身符”和“逃生门”。

    若能借此讨得宫眷欢心，走通“斜封官”的门路，哪怕被清议讥讽，也顾不得那许多了。

    他只求能得一个外放的职缺，远去琉球、安南这等藩属国，负责些宣扬教化、整理典籍的闲散事务，总好过继续留在是非漩涡的中心。

    他现在满心只有一个念头：必须尽快离开大明，离这潭越来越浑、越来越险的水远远的。

    那“孙悟空”像一颗由他亲手埋下，却被他人不断填充火药的惊雷，谁知道它最终会指向何方，又在何时被哪根意想不到的引线点燃？

    他仿佛已经能听见那隐隐的雷鸣，嗅到那危险的火硝味。

    他只想在惊雷炸响，将自己炸得粉身碎骨之前，逃到尽可能远的安全地带去。

    当然，真正让吴承恩去意坚决的，并不只是士林风波。

    而是京师传闻，当今陛下御览《西游记》后，曾淡然评了三个字：“写得好。”

    嘉靖皇帝是出了名的“谜语天子”，除却军国重务，寻常事往往云山雾罩，令人揣测。

    譬如他曾于奏疏上只朱批“十五日”三字，接旨的臣子便只能战战兢兢，对着这日子苦思冥想。

    是暗喻月盈则亏，警示臣下勿要骄满？

    还是叹息“十五的月亮十六圆”，意指凡事总差一点圆满？

    又或是特指某个节令？

    是合家团圆的中秋，还是祭奠先人的中元，亦或是金吾不禁的上元佳节？

    种种可能，皆无明证，全凭你猜。

    圣意如雾里看花，水中探月。

    猜对了未必有赏，猜错了却可能大祸临头。

    所以，吴承恩是真的怕啊。

    皇帝说的话能传的天下皆知，那就说明他说的不是废话。

    “写得好”，总不可能是夸自己文笔好吧？

    一句“写得好”，让满朝文武心神不宁，各自在字里行间寻找字句，甚至以此互相攻讦。

    更有言官进谏：

    “天庭看似至高无上，却无规无矩。

    对孙悟空，想招安就招安，想哄骗就哄骗。

    想给小官就给小官，想翻脸就翻脸。

    想抓就抓，想放就放，全凭玉帝一念、天庭喜怒。

    可结果，搞得天庭大乱，天宫被扰，三界不宁。

    西天路上多少妖怪，本是神仙坐骑、童子、亲随，在天上时规规矩矩，一到凡间便烧杀掳掠、无恶不作。

    可事发之后，主人一来，一句‘望大圣饶过’，便轻飘飘带走。

    有罪不罚，有恶不究，只凭关系、只看背景、只凭上位者一句话。

    规则形同虚设，权术凌驾一切。

    反观真正能走到西天、修成正果的，从来不是靠谁的恩宠、谁的手腕、谁的权术。

    取经有定程，戒律有明文，善恶有报应，功过有簿册。

    一步一步，一戒一规，不因人而改，不因人而废。

    臣由此悟得：

    治天下之道，在立定不易之法度，昭然共守。

    不在凭恃人主之威柄，随意张弛。

    若以权术驭天下，今日可恩，明日可威，今日可用，明日可弃，则天下人皆无安全感，法度皆成空文。

    妖魔鬼怪会横行，清官良民会寒心。

    若以规则治天下，贵贱同法，功过分明，善恶有报，亲疏一视，则不必靠帝王心术、权谋机变，天下自安，社稷自稳。”

    对此，嘉靖竟不置可否。

    随后，面对有人进言应禁绝民间妄解西游记以正视听，天子反而淡淡道：“真理愈辩愈明。”

    “若有余力，可轰轰烈烈大办一场西游释讲，便是请吴承恩本人来京参详，亦无不可。”

    此言一出，吴承恩是真的慌了。

    这潭水太深，漩涡太急。

    他只得拼命为宫中的贵人们撰写那些奇趣怡情的定制话本，求一个外放的机会。

    免得被那不知真假、不知赏罚、不知何时会落下的圣意雷霆，砸得粉身碎骨。