【当我们翻开通行本《道德经》，开篇第一句写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
然而，如果打开马王堆汉墓出土的帛书甲本《道德经》，上面写的却是：“道可道也，非恒道也。”】
【前者经过西汉学者的整理与传抄，是流传后世的版本。】
【后者则出自汉初墓葬，更接近战国至汉初的原始文本。】
【其中“恒”字被改为“常”字，正是因为汉文帝名刘恒。】
【为避帝王名讳，“恒”便通改为“常”。】
【汉朝历代的帝王，都有着各自的帝讳，并且有固定的替代用字。】
【汉武帝刘彻，以“通”代“彻”。】
【光武帝刘秀，以“茂”代“秀”。】
【汉献帝刘协，以“合”代“协”。】
【在避讳制度下，无论山川神灵还是经典文献，凡涉及帝王之名，皆须调整回避。】
【避讳并非中国独有，类似现象在其他文明中也可见到。】
【最近的，就有近期在国际舆论场上，外国人为规避平台审核，将批评对象“替换”为中国，结果一些离奇表述反而获得传播。】
【这与古代因避讳而调整文字的做法，在逻辑上有相通之处。】
【都是在特定规则下，为顺利表达而采取的“变形”策略。】
【今日网络环境中，将“钱”称为“米”，用“w”代替“万”，各种缩写、谐音、暗语层出不穷。】
【它们虽生于数字时代，但其生成机制，与延续千年的“避讳文化”颇为神似。】
【都是在某种约束条件下，为降低风险而自然形成的语言应对策略。】
【唐代时，日本遣唐使踏入中原的第一件事，便是学习这套严苛的避讳制度。】
【到了宋代，避讳的规矩更甚，不仅要避本字，有时连同音字也要一并规避。】
【宋代皇帝光避讳同音字的最高记录，是五十五个字。】
～～～～～
北宋。
汴梁皇城，集英殿。
“？？？”
赵匡胤盯着天幕，眉头拧成了一个疙瘩。
后世提我大宋，不是“兄友弟恭”那点破事，就是“靖康耻”的牵羊礼，再不然就是嘲讽国势“弱撮”，总之没几句好听的。
如今倒好，又冒出来一个为避讳同音字，竟要避足五十五个字的混账子孙！
“这究竟是哪个混账东西干的好事？”他暗自咬牙。
若是后人言之北宋之君，那多半是“好弟弟”赵光义的后代。
等他从倭国回来，非得再好好“教导”一番不可。
若是后人言之南宋……除非是赵构，否则肯定是自己的血脉了。
念及此，他脸色更黑了几分。
此时，遥远的南宋临安，正抱着只肥鸭学姜太公钓鱼的赵构，毫无征兆地打了个响亮的喷嚏。
他揉揉鼻子，浑不在意，继续盯着纹丝不动的鱼漂。
即便他此刻能感知赵匡胤的怒火，大概也只会两手一摊。
太祖，您在这事上可比我狠多了，还好意思说我？
赵匡胤在避讳一事上，堪称“开创性”的严格。
“匡”、“胤”二字自不必说，连带音近字都需规避。
这还不算，连他祖父赵敬、父亲赵弘殷的名讳也一并抬了上来。
“敬”、“弘”、“殷”及其同音、近音字都在避讳之列。
于是，官名改了。
“弘文馆”成了“昭文馆”。
地名换了。
河南的“殷城县”变作“商城县”。
甚至日常用物也未能幸免。
“敬”与“镜”同音，铜镜只得改叫“照子”或“铜鉴”。
“弘”与“红”音近，红色便被称作“赤色”。
大宋皇帝在避讳这事上，可谓一脉相承。
或者说，是被这越发严苛的“礼制”大势裹挟着，越走越偏。
即便是给自己改了名字的“宋孝宗赵昚”，虽然用冷门的“昚”为名。
但他最初的名字“伯琮”，入宫后被赐的名字“瑗”，立为皇子时改的“玮”。
这些字和它们的同音字也需要避讳。
他曾试着与大臣商量，既然已改名“昚”，旧名可否不再避讳？
结果被大臣们引经据典，毫不客气地怼了回去。
得，这改名属于改了个寂寞。
非但没省事，要避的字反而更多了。
而为了不麻烦臣民改名的正面典型，则是汉宣帝刘询，原名刘病已。
他登基后，明确宣布改名“询”后，旧名“病已”不再纳入避讳范畴。
但宋孝宗并未下过豁免旧名避讳的旨意，其登基前用过的名字，仍需依照宋代的规定作为旧讳回避。