明朝时河南长垣县、濮阳县、清丰县各有一个子路墓。

    为了合理解释，明清文人推理称：既然史书记载子路死后被卫国国君剁成了肉酱，那么这三个墓埋藏的应该就是子路身体的不同部位。

    不过就算有如此和稀泥的解释，古代长垣县和濮阳县的士绅们，一直在为子路的头究竟埋在哪里争吵不休。

    直到现在，河南新乡市和濮阳市还在争论真假子路墓。

    认定一个真墓后，其他陵墓退居为衣冠冢，算是比较体面的处理方式，

    但如果互不相让，就只能吵到地老天荒了。

    例如安徽霍山县档案馆收藏的《苏氏宗谱》称苏轼葬于本地。

    当地人认为河南郏县苏轼墓是衣冠冢。

    而河南郏县半步也不退让，认为霍山东坡墓才是假墓。】

    北宋，元丰年间。

    前往汴梁的船上。

    王安石总算是找到机会调侃苏轼了。

    轻轻提溜着鱼竿，王安石笑着问道：“子瞻，将来埋在哪儿？”

    “……”

    苏轼露出一张苦瓜脸，我还没死呢，怎么知道将来埋在哪儿？

    不过，苏轼的苦笑随着天幕的继续播放，瞬间变成了大笑。

    . . . . . . .

    【类似的还有江西金溪县王安石墓。

    今天在地图App上，依然能搜索到金溪县的北宋名相王安石之墓，但状态却是已关闭。

    这很可能是江苏王安石后人举报的结果，因为他们坚信王安石墓位于南京。

    当然操作最风骚的还是邓赓元，为了给家乡的邓禹墓争取地位，直接召唤来了曾国藩的铁拳。

    除了认祖宗，明清地方士绅伪造名人陵墓的另一个重要动机是提升地方名望。

    从太昊陵、黄帝陵、炎帝陵到纣王墓、妲己墓、比干墓，各种上古圣王和传说人物的陵墓都在明清时期被人们发现，乃至作为祭祀场所。

    有官员立碑留匾、文人写诗作赋，到现代也成了正儿八经的古迹。

    明清大修墓运动以来，中华大地上遍布着古代名人的陵墓。

    尤其在历史悠久的华北地区，各种真假陵墓交相辉映，文献传说层层掩映，行走在乡间就能感受到群众创造力的勃勃生机。】

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    评论区：

    〖伪谱附会之风始于唐而兴于宋，尤其是宋，简直伪得离谱。〗

    〖祠堂修建时间，可以反向证明家谱伪造时间。〗

    〖这些都不算啥，与炎黄二帝逐鹿中原的蚩尤，在我们当地领导的努力之下，他的坟墓已经坐落在我们县了！〗

    〖我家的族谱，前边几页是老族谱的影印版，也是明清时候的，开头直接给我干到周文王去了。〗

    〖我们家现在的族谱是根据明朝人写的，明朝人是根据唐人写的，唐朝老祖追到汉初，汉初老祖追到燕汲子，燕汲子追到周召公。〗

    ……

    北宋，元丰年间。

    “介甫~”苏轼捏着嗓子，贱兮兮的声音在王安石耳边响起。

    “哼，老夫死了，一把火烧了，骨灰洒进河里，不立衣冠冢。”王安石硬气的说道。

    后人不是要争吗？

    老夫连争的机会都不给你们。

    “恐怕争的更凶。”

    “洒在上游，下游的人会说水往低处流，下游才是介甫的埋骨地。”

    “洒在下游，上游的人会说，鱼儿吐了介甫的骨灰，鲤鱼跃龙门带到上游。”

    “乃至，河流湖泊的水，总是要往大海而去，将来海边的人还要争一争。”

    “哦~~~对了，水会蒸发，到了九天之上，又成了雨水，洒满大地。”

    “到时候，华夏各地，都可以说是介甫之墓。”

    王安石神色不动，闭目养神。

    任你苏轼如何调侃，我自巍然不动。

    见状，苏轼小声叨咕道：“佛教也喜欢火化，未来会不会有人认为介甫是得道高僧，找几粒石子，冒充舍利子，再给介甫封个罗汉、菩萨？”

    “苏子瞻！”王安石胡须尽抖！

    苏轼不打不行，三天不打，上房揭瓦！

    “怀民，救我。”

    张怀民捂着眼睛，五指漏了个缝。

    子瞻，委屈你了。

    王安石病重，请医师查看，主要病因乃是心中郁气难解。

    若非天幕出现，让他强撑着一口气，恐怕命不久矣。

    因此除了喝药汤调理身体，还得想办法，让他将心中的郁气排解出来。

    所以，一路上，苏轼总是调侃王安石、开些不大不小的玩笑。

    让王安石开心，亦或者让王安石骂自己两句，揍自己一顿发泄一下。