是心中有执念，有坚守，有哪怕付出生命也要完成的信念。而自己，从四百年前那一刻起，就彻彻底底地知道。
他们是被抛者，人来到这个世上，从来都不是自我的选择。
而是被硬生生扔到某个时代，某个家庭，某具身体里，然后麻木地活着。
却并不知道为什么自己是自己，不知道为什么会身处这里，更不知道何为存在。
只有在沉沦的状态里，根本不问缘由的时候。
在某一个瞬间，被某些突如其来的东西狠狠击中时才会猛然意识到——为什么我要呆在这里？
每个人的生命都拥有着自己的停顿，都拥有着所谓生命力的停顿。
生活停止了，可以呼吸吃喝睡觉，这些本能的事情不能不做。
但是真正的生活没有了，整个人像被抽走了灵魂，感觉到连支撑自己站立的基础都垮掉了。
脚下空空荡荡，什么都没有，仿佛一踩就会坠入深渊。
也许对于主教而言，他更喜欢一句话：“他们眨着眼睛问：什么是爱？什么是创造？什么是渴望？什么是星辰？——末人这样问，眨着眼睛。”
自己一直都知道。
自己将会背负世人，成为负世者。
这个词不是他自己创造的。
负世者——背负整个世界的人。
听起来很伟大，很崇高，很悲壮，像是传说中拯救苍生的英雄，会被后世永远歌颂。
但只有他自己心里最清楚，那根本不是什么荣耀，不是什么神圣的使命，甚至不是自己主动做出的选择。
那只是他无法后退的理由，是他必须站在这里、必须死战到底的借口，是他撑过四百年漫长孤独岁月的唯一支撑。
让更多的人生存下去。
真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
每个人的存在都是荒谬的，既然足够荒谬，那就是带着荒谬活下去，就是对于荒谬的反抗，继续推着石头。
哪怕石头永远会滚下来，继续推着，这很蠢，但是必须想象自己是幸福的。
答案很简单，人是一种应当被超越的东西，问一下这个问题时，是因为自己尚未找到目标，生命本无预设的意义。
但是可以给予它意义，活着并非完成谁的剧本，而是成为自己的作者。
那人如是说道。
哪怕自己是所谓剧本的一员，仍然可以想尽办法获得创作者的权柄。
那人说道，当自己意识到会死，而且随时会死，自己被踢出麻木状态时。
面对死亡，自己才会想到在有限的时间里，我到底要活成什么样？
世界没有意义，人拼命活着就是在寻找意义，无论是超越自己，还是退出麻木。
人的意义本质上就是在推石头，石头永远都会滚下来，但是要继续推下去。
带着荒谬活下去，本身就是对于荒谬的反抗，什么是幸福？
没有人知道，但是当他走下山的瞬间，他知道自己再去推起石头。
这种清醒的、不希望被绑架的坚持是人的尊严。
是对虚无的说不。
是活着。
不知道为什么，呼吸这个问题本身就是答案的一部分。
哲人下山是为了开导世人，而自己下山，则是为了拯救或者说是女孩的一句话。
动物不会这么问，只有人会停下来，站在迷茫中间问自己，我在干些什么？
为什么？
这恰恰是人和动物的区别。
当一个人问出这个问题时，他就不再是只活着的问题。
继续问下去，然后选择一条路走下去。
而主教选择自己成为西西弗斯，成为伊卡洛斯，成为阿喀琉斯，成为赫克托尔，哪怕烈焰灼烧羽翼。
自己必将坠入海洋。
无名小卒还是名扬天下？
他没有做出选择，他只选择让更多的人活下去，自己从未拥有过所谓的退路。
因为真正的致命弱点，从来没有表现出来。
如今的自己再次推起了拯救世人的石头，再次展开自己的羽翼。
自己并非世界唯一的庇护者，自己在临死前并非是追求荣誉的，更没有想过荣誉。
但是脑海中却充满着世人沦为血食的惨状，自己将为了拯救世人的责任而战。
自己既是证明自己是谁，也是守护了自己的愿望。
自己没有能力，或者说自己也不敢保证能救下多少人。
几百万？几千万？
能在自己的手底下成功存活？
他不知道。他不敢保证。他只能保证一件事——
自己不能后退。
后退一步，就是无边的死亡。
后退一步，就是那些躲在地下避难所里的六十万无辜平民，尽数变成虫子的口中食物，被啃噬得尸骨无存。