杨思维打电话给她，说她的评论被转发再评论了，引起了很大反响。
小刘翻着白眼看了半天，有时候真觉得自己跟路宽、朱大珂这帮人的文化水平差距太大，猪大粪说的都什么玩意？
怎么不大看得懂啊？
用她东北籍姥姥的话说，“拉康镜像理论”又是什么瘪犊子？
刘小驴一边白度一边做阅读理解，心里大骂猪大粪！
整篇文章就一个“某导演夫人”她看得懂！
抛却立场和人品不论，学富五车的朱教授的确有才。
这一点，连多年“苦主”路老板也是承认的。
他的文艺批评就像一台精密的解构机器，总能从最刁钻的角度切入。
把任何热点都变成验证其理论预设的注脚，用学术黑话给通俗事件镀上层知识分子的金身，可谓拿捏精准。
18号下午两点半，同济校园里蝉鸣聒噪。
梧桐树荫斑驳地洒在四平路校区的水泥路面上，朱教授的研究生文论课被安排在文远楼。
这座1950年代建成的灰砖建筑，带着苏式风格的厚重与学院派的严谨，是文学院理论课程的传统授课地点。
小教室里都是他亲自带的研究生，平时会给他写一写接来的市级、国家级的文学和艺术理论课题，朱教授再象征性地给付一些劳务费。
2008年的朱教授正在撰写下一部著作《华夏上古神系》，是一部不折不扣的哗众取宠和圈钱之作，也是今天在场许多研究生给他代笔和查资料的。
“好，同学们，辛苦大家这么热的天还过来学校。今天我们要把尧舜禹的谱系再梳理一遍。”
朱大珂穿着熨烫平整的短袖衬衫，袖口卷到肘部，露出腕间一块低调的浪琴表。
他讲课从来不看书本，都是腹稿，只偶尔在黑板上用繁体字写下术语，讲到兴起时，还会突然用指节叩击讲台，
台下的十几位学生心中腹诽。
一人就踏马的500块钱补助，大暑假的还叫我们留校帮你打工。
还尧舜禹？
尧舜禹怎么会出现在《华夏上古神系》这种书里？
因为朱大珂在本书中是把他们当成“神”来写的，他认为尧舜禹在历史上都是虚妄，只是部落民众崇拜的神祗。
更有甚者，这位学富五车的朱教授用臆测代替学术研究，把中国上古神话和非洲起源联系到一起，在书中直接推断华夏上古神话文明并非完全的本土产物，有可能是多个民族和人类起源的共同图腾。
这是要掘自己的根了。
在场不乏有对这种臆测写书心中不屑的，但朱教授是大家的研究生导师，在整个行业内都是赫赫有名的存在，甚至隔三差五还敢跟内地首富碰一碰。
考虑到未来和前途，理想败给现实，也只能这么将就混下去了。
朱大珂在台上慷慨激昂，按部就班地讲课，突然瞥见底下几个学生窃窃私语。
“潘森，张大礼，你们干什么？”
“对不起老师，我们不讲了。”潘森高高瘦瘦，被导师严峻的面色一惊，语气有些嗫嚅。
朱教授面色稍霁：“都认真些，还有哪个导师能像我这样暑假里给你们免费上课的？”
台下学生们眼观鼻、鼻观口不敢说话，心里却一阵作呕。
你以为谁想听这种把祖宗送给别人的课？
不但听了还得按照你的大纲写出文稿以供参考和修改！畜生！
似乎是无声的反抗，教室里手机的嗡嗡声愈发多了起来。
好多学生看着手机的短信和企鹅信息面色怪异，还不时抬头扫一眼在黑板上写写画画的朱大珂。
朱教授“忍无可忍”地回头，戟指朝着一个女生：“姚燕！你给我上来，手机拿过来？”
“还反了你们了！”
姚燕是家境颇佳的魔都本地女生，也不大在乎朱大珂的斥责，不是老爸费尽心思托关系给她寻了这个沽名钓誉的文贼，自己早就跑了。
尤其中午这老不死的还蛐蛐她的偶像刘伊妃，更叫人忍不了。
她跟小刘几近躁狂的男粉不同，是真心祝愿小刘和洗衣机终成眷属的，虽然从前也鄙夷过后者的风流浪荡，但不影响她现在猛磕CP。
姚燕面色如常地上前，一双大长腿看得教室里暗恋这个白富美的同学们眼热。
“在底下聊什么？”
“朱老师，在聊您。”姚燕俏生生地站在讲台下，抬头与朱大珂对视，一丝惧色也无。
朱教授挑眉：“什么意思？”
“朱老师，您中午发的有关刘翔的微博，有人回复你了。”
朱大珂心中窃喜，嘴上“哦”了一声，还是有些忍不住，状若随意道：“刘伊妃啊？”
“路宽。”姚燕摇头，其实她现在也挺好奇。
“什么！”朱教授瞳孔骤缩，喉结剧烈滚