大学国王学院这种政务官预备的“贵族”学校读书，都很难在不得到资本支持的情况下做到。

    但列宁式委员会要实现全面高效的解决问题，就必然要求成员必须都是某一方面专家，并且要既有理论说服彼此，也要有办法落实决策。

    这点单纯在“贵族”院校中培养是很困难的。

    几乎只能通过，开民智扩大基数，体系化“科举”吸收精英，各种岗位历练，经受考验，层层选拔来获得。

    这一过程很困难，所以在本文中被预设了——所有薯条旅成员都是某一方面的专家起步。

    同时委员会光是专家还不够，还对理想道德层面的要求极高——所有社会问题都是复杂的利益问题，道德水平不够会导致什么很好想象。

    想明白上述两点，就能简单的理解为什么科举了接近一千五百年的东大，在传统上对人的德行要求是第一位的；

    为什么党的教育中理想信念是第一位的；

    为什么列宁理论的核心是先锋队；

    为什么列能在理论排位上紧随马；

    为什么列宁式政党传承下的马哲能和东大如此适配。

    等一系列问题。

    同时这点也是本文中薯条旅成员之间“冲突”的主要来源。

    而如果达不到上述要求，委员会这种需要众多“聪明人”进行博弈以实现效率和公平的高效妥协的制度，很容易就会滑坡为以内斗为主要导向的“宦官”政治，一如苏联中后期。

    毕竟很多时候，靠摆事实、讲理论、提方案、讲依据来说服委员会中的其他“聪明人”并达成一致的难度，远比用各种论外手段把委员会中的“聪明人”干掉，并换上只会听自己摆布的“蠢人”大的多。

    一个不恰当的例子就是，通过低密度高对立信息在某音等平台拉流量起号，制造一队复读机式脑残粉，成为西式政客起手式的，所谓意见领袖的难度，

    远比在同样的平台，通过科学理论和扎实的实践经验进行科普，让同样的受众，真正拥有做出决定的知识，并出于自身真正的理性思考而赞同你的观点，以成为列宁式政党所需的领袖，要大一万遍倍。

    所谓在某音科普难于在非洲支教的调侃其暗含的深层意思，不外乎如此。

    ps：这个例子其实更准确的点说就是所谓群众工作。

    其与委员会内部要谋求共识的情况本质一致，正好体现了群众个体和人民这个群体概念的辩证关系。

    即这个国家所有人都是群众，包括委员会成员也是群众。

    而人民则指由他们凝聚出的广泛共识。

    至于这个共识是好是坏，或是如何让这个共识变好，什么标准能判断其好坏，其与单个个体之间必然的矛盾如何调节，又如何像历史唯物主义，人民史观所说的影响并决定历史发展，就留待未来作者犯病再说了。）