“一切的一切，都不是无缘无故的！”
王崇古的语气是非常激动的，陛下反感恩情叙事，但恩情叙事本身就是从陛下的种种行为上，延伸出来的。
王崇古要讲大不敬的话，但凡是道爷和先帝，和陛下一样的弘毅，他王崇古也不会变成反贼。
没有陛下十七年如一日的坚持，没有今天万历维新的辉煌，万历维新，也早就在万历十年开始的反对浪潮中烟消云散了。
朱翊钧一愣，他发现自己可以反感，但是不能反对，因为反对这种叙事，是反对自己的行为，除非他不想当皇帝了。
皇帝还是要做的。
从历史经验来看，就没有一个位高权重的大臣或者皇帝，可以在得罪了所有能得罪的肉食者后，还能够激流勇退，安稳度过晚年，任何一名变法的领袖，失去权力等于死亡，等于人亡政息。
全都斗争到死的那天，才是划上一个逗号。
商鞅的确被五马分尸了，可是商鞅的死，只是一个逗号，他的政策依旧让秦国走向了强大，历代变法者追求的从来不是善终，而是人死政不息。
在中国，人死了，名字还在历史长河里不停地闪耀着，指引着后来者循迹而行。
朱翊钧不觉得马丽昂可以带着大光明教，解救法兰西人，是因为法兰西的历史上，闪耀的火炬，实在是过于稀少了。
一两盏孤灯，闪烁之后，终究黯淡无光。
没有秦孝公的支持，商鞅不可能成功。
没有皇帝支持，万历维新会在反对的浪潮中，变成大明最后一搏。
“不必在朕面前反复提及就是。”朱翊钧给出了一个折中的方案，眼不见为净，升太阳是你们群臣要搞的，日后被晒伤了，可不能怪他朱翊钧。
“那九月的万寿圣节，是不是可以恢复祖宗成法了？”张居正立刻顺杆爬，展现了什么叫做官僚的得寸进尺。
皇帝一松口，张居正立刻跟进。
万寿圣节，就是给皇帝过生日的节日。
整个大明，只有朱元璋的节日，叫做圣诞节，其他全都可以叫万寿圣节。
如何给皇帝过生日，是一件非常严肃的事儿，礼部有专门的流程，要各地官员提前写好贺表，而且各级官员的格式有着极为严格的规定，并且一个衙门只有主官有资格给皇帝祝寿。
各个皇帝不同，还有自己专门的喜好。
比如朱棣喜欢大摆宴席，人多到整个丹陛广场都坐不到，甚至要摆到长安街上，即便是北伐的路上，也会和公侯们一起摆席喝酒；
比如明宪宗、明武宗会在万寿圣节第二天，阅示军马；
比如先帝隆庆皇帝，就喜欢看百艺表演，而且还喜欢大肆恩赏百艺；
比如明孝宗和道爷，都喜欢斋醮，就是道家法事，焚青词，祈求上天赐福。
但道爷自嘉靖二十一年后，就再也没有出席过自己的生日会了，都是让群臣遥拜，也没举行过一次生日斋醮了。
到了万历皇帝，万历皇帝会赏赐大臣们财物和酒席，张居正会给万历皇帝大肆操办过生日，直接综上所述！
万历初年，一到九月的万寿圣节，京师就会特别热闹。
考成法压下去，大明上下所有官僚，都要上贺表，贺表写的不好还要被考成，不写都不行，还要写出新意来。
因为洪武年间，所有官吏都要上，这是祖宗成法。
到了万寿圣节这一天，皇帝在奉王殿等着，京官不论品秩，只要是官身，都要悉数到场，能从奉王殿排到承天门去，五拜三叩首大礼之后，请万历皇帝点燃青词，向上天祈福。
谁敢无故缺席，那考成法的大棒就会砸到头上。
有山西布政使回京叙事，他不是京官，不知道规矩，没有到奉王殿磕头，就被一撸到底，连官身功名都没了，后来也没有被官复原职。
除此之外，五品以上命妇也要全部进宫，要拜见李太后、陈太后、王皇后，还要做女红万寿图献礼。
等到斋醮结束，就是百艺献艺。
热热闹闹一下午，君臣围在丹陛广场看大戏、看变脸、看踩高跷、看杂耍、看杂技，这一日皇帝要照例恩赏，但有上限，最多两万两银子，不能再多了。
到了万寿圣节的第二天，就是长安街军马操阅，可谓是人山人海、锣鼓喧天、锦旗招展、热闹无比，整个京师万民空巷，看军马通过长安街。
到了第三天，万历大祭司徐文壁还会带着武勋前往西山皇陵祭祖，这是郊祭，因为皇帝小，就让定国公代为前往。
这是朝廷方面，而整个北衙，也有庆贺活动，如果天气好就是鳌山灯火，如果天气不好，也会有沿街庙会庆贺。
大明地方都会休沐，举办庙会，而且地方的庙会，会持续整整七天，可以说和过年一样热闹。
这种