唱完“拜先歌”，跳完“拜先舞”，全体在祭师的带领下，再次向先祖献香、添酒。为此，整个“拜仙会”约一个半时辰后结束，十二个点的姓氏就地陪先祖就餐。..
下午将进行盘王节中最浪漫的“媾火汇”。
盘王节是盘龙族每年祭祀始祖的重大节日，祭祀包括：崇敬、缅怀、感恩和汇禀，汇禀就是向始祖汇报和禀明一年来盘龙族的方方面面的状况。无论五谷丰登、家畜兴盛、人丁旺盛等等都离不开“繁衍”二字，所以每年盘王节必须进行“媾火汇”。
“媾火汇”是向始祖汇报一年来盘龙族繁衍状况的一个仪式；“媾”指盘龙族“拜身”的情况；“火”指盘龙族香火的繁衍；“汇”是一种流动，一种壮大，也是向始祖的虔诚禀明和汇报。
“媾火汇”与盘龙族每年的“龙根节”和“阴花节”的形式几乎同出一辙，但“龙根节”和“阴花节”注重于“拜”，而“媾火汇”则侧重于“汇”。
盘龙族的“龙根节”、“阴花节”和“媾火汇”从原始的生殖崇拜转变为对始祖母的崇拜。在盘龙人的心里，始祖母一直活在天庭，活在每一个盘龙族子嗣的身上。盘龙族认为，男女有别的圣物是始祖母赐予的完全独立于身体之外的神体，它是连通始祖母的神圣的工具，具有高度灵魂和无法抗御的魔力的独立神物。所以，盘龙族自古以来对异性报以无比崇拜和尊重的心理，才让男女平等在数千年中得到充分的体现。因此，盘龙族把“拜身”看着很严肃、很庄重、很圣洁的一种行为，任何人不能冒犯、嘲弄和玷污。正因为“拜身”的存在，盘龙族才人丁旺盛，子嗣相传。故，每年都将举行盛大的仪式表达盘龙族对“拜身”的崇拜之情。
回想当晚梁宇辰与盘巧婚礼，在龙母坛的“萱草舞”，新房中的“出笼歌”、“揭锅盖”、“敬身会”等仪式中，充分折射盘龙人对待“拜身”的种种行为，其实是对始祖母崇拜的一种延伸。
“拜身”是一种崇拜，是一种文化。千百年以来，盘龙族逐步发现，愉悦、快乐的“拜身”有助于维护夫妻之间的感情，有助于人与人之间的信任和友善，有助于身体健康、延年益寿，有助于加深对始祖母敬仰崇拜之情，从而达到族群凝聚、团结、稳定的目的。于是，经过几千年的沉淀和总结，发展盘龙族独有的《拜身术》《龙女经》《蒸笼笈》等专门指导盘龙人如何达到更好地愉悦“拜身”的书籍。特别是《蒸笼笈》是盘龙族最系统地从性别，一年四季和年龄层次等多方面解释“拜身”与长寿的关系；传授如何得到愉悦拜身的技巧等等。盘龙人满十六周岁后都要系统学习，并掌握其中的技能。这也是盘龙人长寿的其中一个秘诀，此秘诀一律不外传，否则将受到严厉的惩罚。
“拜身”不单单给身体带来愉悦，是族群繁衍的重要行为，是稳定和凝聚族群的一种润滑剂，是华夏阴阳学说的一次升华，上升为崇高的宗教崇拜、文化文明、行为准则和思维方式。
“媾火汇”是一项巨大的祭祀活动，主场在龙母坛，分场有二十四个之多；其中又分为十二个“外媾队”和十二个“内媾队”。
首先，“外媾队”的十二分场分布在十个司部和盘王府的四相中的执场、水田、菜园、果园、猎场、石场、碳窑、铁厂、兵器作坊、家禽养殖场等等。每一个分场约一百多人，包括歌手、乐手、鼓手、帮手和十二对“日月”。“日月”代表阴阳，“日”为阳，阴为“月”，是每个媾队的中心，均由十二姓氏精心挑出来的龙兄龙妹担任，年龄在十八至三十岁之间；龙兄要求英俊、帅气、身材高大、健壮；龙妹则要求清秀美丽、身材高挑。“日月”全身穿戴绿色的萱草衣，象征茂盛的植物和茁壮的庄稼。
其次“内媾队”也分成十二个分场，分布在全峒的十二个姓氏的大石牌前，每一个分场由一个姓氏的乐手、鼓手和“日月”组成。各个石牌前搭起两座六尺见方，三尺来高的木台，第一个木台叫“鸳鸯龙”；上面敬奉着两个如人一般高的模具，一个是雄伟的龙根，另一个是花朵般的阴花。两具模具旁分别趴着两匹威武雄壮的雌雄獒龙。
另一个木台叫“生肖配”，矗立着一对缠绵的动物模型。十二个姓氏按本姓氏对应的十二生肖进行敬奉和膜拜。如盘姓对应的生肖是龙，木台上就是两条相缠的雌雄龙的形状。
“内媾队”的“日月”萱草衣则