并要在幽州书院之旁,建立佛学院.
赐名《少林寺》.
以供枯木大师讲经说法,精研佛理.”
刘恒刚刚说完,底下立刻.
一片哗然.
好在如今等在这里都是刘恒的心腹,出于对刘恒的信任,这才没有更大骚乱.
不过,这对刚刚被刘恒阐述厉害,深刻理解了佛教危害的众人,那个…打击还是过于强大了.
向来的耿直的荀彼,当即就对刘恒进言道:“大王.
我等在大王明示之下,这才醒悟了佛教的隐藏危害是多么的险恶.
而今大王又如何让这个邪教在咱们这里传播”
荀攸得神情是万分激动地.
与荀彼相同神情的官员,更是不少.
但是,刘恒却是毫不在意的微笑道:“宗教信仰,乃是人们的自由,防民之口,那是根本不能解决问题的.
而今我朝也不是根本没有佛教的传播.
佛教信徒,更是不知凡几.
若是咱们直接宣布佛教为邪教,哪怕是再严厉地打击,那也会有坚定的佛教徒为了自己的理想而在暗中活动.
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如此,咱们只会把它逼得由明转暗.
即使它原本有善的一面,也会彻底变成恶的.
这样造成的破坏只能更大.
而恶也是从来不会彻底灭绝的.
此亦乃天道平衡,乃有限必有阳.
有善必有恶.
故此,咱们只能对此加以疏导.”
刘恒的一番言语.
又是让这些高人一阵深思.
敬佩不已.
而这只不过是刘恒亲身经历过地一个小小体悟而已.
且不说在刘恒科技昌盛地年代.
封建迷信照样在一定地方盛行,即使是大学教授,或是官府官员也对此深信不疑.
就是早己被官府判定为邪教,揭露过无数回的轮子功.
照样有人在暗地里深信不疑.
这就不得不让坚信无神论的刘恒,不得不用另外的手段来引导佛教地传播和发展了.
毕竟相信佛教不止枯木大师一个人.
而向中土传播佛教的,也肯定不止枯木大师一个人.
后世后代,更是肯定还会有人来中土传播佛教.
刘恒可不敢坚信在没有了自己地时代.
佛教是不是还会被拒之门外.
不过,刘恒的这番苦心虽然还没来得及对其他地人明说.
可却已经让朗明的这些手下敬佩了.
这些人精已经立刻.
领悟了刘恒的苦心.
荀攸率先向刘恒致歉道:“大王圣明.
所见深远.
属下愧不及之.
然,却不知大王准备如何引导,规范佛教”
荀攸虽然道歉.
可对文化负责任的态度,那却一点也没有改变.
那意思,如果刘恒没有一个很好的解决办法,今天哪怕就是不吃不喝,也要先集合大家讨论出一个好办法来.
这民族传承的利害,那可更远远高于国士的竟争.
刘恒微笑道:“公达不必过谦.
孤虽已对此已经有了一些主张,可也还是要你们来多加参祥的.
孤准备在宗教自由的前提下,拟令如下:一,凡是信奉佛教者,为了使其能够一心钻研佛学,早成正果.
故,凡是信奉佛教者一律不准在朝为官,或是经商.
以及拥有任何的土地所有权,或是租赁权.
二2,凡是信奉佛教者,为了使其能够脱离姻缘业力,以及亲情干扰,所有个人财产,或归于双亲,或归于妻儿.
同时对信奉佛教者本人课以平均商税两倍的赡养税,用以补偿我朝对其的培养,以及用于替他抚养他的双亲,或是妻儿.
三,凡是对佛教徒布施者,必同时需要对社会的公益事业进行捐献,捐献额度不可小于布施额度的十倍以下.
四,佛学院为我朝唯一承认佛学机构.
佛学院之内的僧侣可免于赋税.
与此对应,佛学院本院人数不可超过四百人400,并承担我朝对外学术交流的义务.
五,佛教徒必须要经过佛学院的考核和评定.
只有达到禅师等级,才可进行对外交流.
六.
学术交流的佛教徒,享受官府津贴,免税,如能在国外建立佛学院分院,我朝将给与一定的必要援助,但必须受到佛学院总院的认可,任命.
七,关于佛教的传播,增添宗教管理法,以上法令,作为基本法令列入我幽州律法之中,永世不可更改.
但可在基本法之上,因时制宜,进行适当的添加