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第七百六十二章信仰(二)(1/3)

    郭嘉佩服,这才叫涵养,气量.

    这个老和尚真不简单.

    最少他这外面地功夫.

    做的真是到位.

    郭嘉同样不露声色地恭恭敬敬的把那个…枯木大师直接给安排到了幽州书院当中了.

    别说,那地方,那绝对的是雅致,安静.

    山水,景色,等等等等的外部条件,那都绝对是一流的.

    用来招持一个苦修的僧人,那绝对是绰绰有余.

    而且还不让其流于奢华.

    但是,就那地方.

    那可是幽州的学府重地,但凡在幽州有点名声的士子,文人,没有一个不去那里交流的.

    而那蔡邕的博学堂,那也是坐落在书院之中.

    说白了,那幽州书院就是一个幽州儒家弟子交流的圣地.

    郭嘉把那个…枯木大师,楞往那里安排,可见郭嘉是没按着好心.

    绝对是在阴那个…枯木大师.

    幽州书院的那些闲站没升么事的学子高人们,对这个外来的和尚,那算是展开轮番轰炸了.

    而此时的刘恒在解决了张鲁这个心病,同时又有着糜竺在为其琢磨如何缩编军费开支或是开辟新的财政来源.

    刘恒终于空闲了下来.

    但是,刘恒虽然暂时空闲了下来,可枯木大师这个烦人的家伙,同样也赋予了刘恒的新的思考.

    无休止的扩张和正确的精神信仰的传承.

    刘恒思考了多日,结合自己所知道的那点有限的世界历史,恍然大悟.

    永无休止的殖民扩张,那根本就是一个笑话.

    罗马帝国,曾经版图无限庞大,可随后分裂成了无数众多的小国.

    数千年不得安定.

    而拜占庭也曾盛极一时,征服无数的帝国.

    可最终也照样土崩瓦解了.

    成了历史的一个尘埃.

    而蒙古的成吉思汗,也是同样如此.

    他也打下了无数的土地,甚至成为了欧洲恐惧地象征.

    可最终在他死了之后,他那庞大的帝国,照样瓦解.

    而除了这些中古代的历史教训,近代的大不列颠帝国,也同样是如此的一个典范.

    号称日不落帝国的大不列颠帝国,他在近代工业革命之后,凭借坚船利炮,成为了当时最强大的帝国.

    可在二十一世纪,大不列颠帝国照样衰落,殖民地也全都独立了.

    就连印.

    度那样国家,都摆脱了不列颠地控制.

    可见这个笑话是多么的幼稚.

    而同样的华夏,虽然饱经风雨挫折,可至今依然屹立在亚洲.

    就算在被满清统治的最黑暗阶段,最终也照样以文化精神地传承,把满族人融合在了汉族这个大家庭之中.

    这就说明了其精神传承的伟大之处.

    刘恒想明白了这些,那时说不尽地感慨.

    多可惜啊.

    炎黄的尚武精神,愣在这个时代受到了佛教地感染,以至于国人的血性,被套上了奴性的枷锁.

    而在后代更有那么许多可恨的腐儒,曲解圣贤之意,炎黄精神.

    迎合统治者的心意,仿照佛教思想,篡改了一些儒家精神大义.

    使国人也因此更加的愚昧.

    以至于造成国人在今后无数个领先时代,本应焕发辉煌的,却最终都遭到了泯灭.

    甚至于在满清时代,还产生了文明倒退的野蛮现象.

    就连那号称是十全圣君,一代圣主的乾隆,也是假借修缮《四库全书》的名义,不知道损毁,焚烧了多少华夏的知识著作.

    就连秦始皇的焚书,也是远远不及的.

    而在自己所出那个…二十世纪的年代,在砸四“之后,丧失了精神寄托的普逼人群,崇洋媚外,拜金主义,极度利己等等思想,那更是泛滥.

    就连众多祖国的未来,也是深受其害,一样的神圣心灵,没有充分接受到祖先的无畏精神和伟大情操,却被一些洋垃圾所包围.

    某国的卡通,更是毒水一样的这些花朵.

    而英语这个外来语,原本只应该是翻译工作者才应该掌握的工作语言.

    却愣是被摆在了与祖国的母语一样的地位上.

    二战时普鲁士人在法.

    国有做到的事情,竟被丧失了精神寄托的国人,自己做到了.

    真是悲哀啊.

    感慨万千的刘恒,甚至差点流出了眼泪.

    不过,刘恒庆幸的是,如今自己恰巧来到了这个年代,完全有能力改变这一现象.

    而自己普及的标点符号,以及经书注解,也应该可以防止后代庸才的曲解.

    刘恒头一次如此渴望的在这个时代,完成这个壮举.

    而不是因为环境的逼迫,不得已才去采取一些对策.

    不过,
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