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九书库 > 新月梦竹剑 > 第二十二章 详听四大流,授梨花漫雨

第二十二章 详听四大流,授梨花漫雨(2/3)

式。”

    “最简单、最普通……”千言一时傻了眼。

    “师父,没想到‘元’字等的招式便这么厉害。那它比起‘明月问天’如何?”

    独步长老不雷道“‘梨花漫雨’可能比起先前你长舅教给你的‘明月问天’稍逊一筹,但是如若发挥到位,实力不亚于它。或许你对你长舅的柔剑流还不知,柔剑流其实正和听剑阁的剑法相反。快剑讲究快,‘天下武功,唯快不破’,而柔剑流独善慢,慢中求柔,以柔克刚。因为其剑性,柔剑流的招式大多以‘情’取剑意。如‘明月问天’、‘孤影’、‘雪来发枝’、‘云燕歌’等,招式中都是馥郁景情的剑意。”

    “那柔剑流没有像听剑阁等次的划分吗?”

    “这个自然是没有,因为柔剑流自来于‘以情取剑意’的道理,所以柔剑流的招式极其杂多,若是有天资过人的柔剑流弟子,实力达到一定层次,还可自己参悟出新的剑法来。现在一品居共存的具有一定影响力的剑招,便有一百零八式。”

    “一百零八式!削他老滚的,真是一个惊人的数字!”

    独步长老点头继道“这是自然,虽然一品居的招式多,所以在领诣和专精上并不见得一发入魂。虽然我听剑阁的招式仅有十式,但是却路路登顶、招招出绝、式式封神,出无不破,攻无不克,战无不胜,这个你等你深入接触便可很清晰辨别。”

    “那这样听剑阁的实力岂不远大于一品居……”

    “妄语,妄语!徒儿,你这是犯了我青竹派的大禁啊!四大流派本就是青竹派的一份子,我们所言的‘高低’只不过是武功流派上的相对‘优劣’类趋,而实则并没有什么两两孰‘强’谁‘弱’之分。言儿,你要不能有这样的想法!”

    知知是触犯了禁言,千言是被吓到。赶紧向独步长老请罪。“徒儿知错,请师父重罚。”

    “哎,不知者无罪,为师了解你心正,本没有异心。但若真正来个谁‘高’谁‘低’的话,柔剑流的多而杂以善‘变’取最,而快剑流专以‘深’越极。两者间各有各的优势所在,也各有各的利弊之处。所以,相来相去间,为师只能说有过之而无不及。”

    千言欣然慨悟着青竹门派博大精深的武学之道,也对听剑阁和一品居的招式有了深的认识。

    却是解得不尽兴,复继续询问。

    “那——草木轩和明月斋呢?他们的招式套路和流式又该当如何?”

    “嗯,不错,不错,看来你是对我青竹派的武学精要很感兴趣。古人云‘是故非以其所好笼之而可得者,无有也。’又云‘必先投其所好,然后得制其命。’你能有这兴致,以后为师也有这份余心穷其所有传授你武艺。”

    独步长老捋了捋胡须,欣慰地转过身去,垂手复一一向他道明来。

    “草木轩,即心剑流,他们被江湖人称作‘外奕剑’,‘小奕剑’,并不是没有出处,都知道,奕剑山庄的人遵崇自然之道,认为万事万物皆因一源而起。其实,这跟阴阳观论的道家思想有些偏似,‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’所以,自然之道的招式套路往往相生于天地乾坤中,飘逸、清雅、玄幻,他们即是给人一种神话仙人的形象。而谛归长老的心剑流却与奕剑山庄和道家的思想有着明显的区分……”

    千言不解道“此话怎讲?”

    “虽然心剑流继承了‘仙家派’一些外象的想法,但却没有完全按照‘天人合一,道法自然’的思想求精。因为心剑流是属于青竹派的正派名流,它只讲究煅身练体的实至性的相属习武道理。不信神佛,不谈天伦,形式上只能以内功和外功区分。”

    “内功和外功?”

    “内功,即人用心神控制自身体内各项器官和穴位通道,激活人体内的隐含的基体潜能,开窍全身所有能供以激发力量的经脉,从而达到以心生意,以意窍脉,以脉生气,以气化力的效果。心剑流的内功招式正是以这种方式行招的。至于外功的话,虽然叫法上不同,其则也是通过体能的外力生‘气’所行招的。”

    “体能的外力?”

    “其实说白了,内功和外功的区别不外乎于体力和气力之分。人所通过身体内器官呀,穴位呀,用心神念想所转化来的即是气力,人所通过食物进取的物质,用能量转化出来的即是外力。用在武功上,便成了内力和外力的区分。心剑派的外功只是将外功之力转化成了内功气力而已,所以也在心剑流的范畴之内。”

    千言恍然顿悟。

    “原来如此,没想到武学上有这么高深复杂的知识,我还真是孤陋寡闻呢。”

    “心剑流也和柔剑流一样,本没有等次划分。但,既然是心剑流,自然是以剑术唯一。剑术呢,和剑法一样,又是一个广义。但心剑流大体分为这三个方向一是剑机术,即是以剑气幻化各种厉害的机关,来当作作战武器。实力的不同,则幻化的机关种类不同,则杀伤力也不同;二是剑阵术。剑阵术呢,就是以气形成各种阵,实力不同,则破阵难度不同;三呢,便是这剑人术……”


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