但很快，焦点便有意无意地，开始向卫尘身上转移。
“听闻卫世子，曾以奇术救治柳院使之女，解‘腐心蚀骨散’之剧毒，不知所用何法？此毒据老朽所知，乃天下奇毒，无药可解。世子莫非得了上古医道真传？”提问的是“回春堂”的陈松年，他捻着胡须，目光灼灼地盯着卫尘，问题看似请教，实则尖锐。直接将“上古医道真传”这顶大帽子扣了下来，既是试探，也是将卫尘置于众目睽睽之下。
堂内所有人的目光，瞬间聚焦在卫尘身上。柳如烟放在膝上的手微微握紧。柳文柏眉头微蹙，但并未出声。孙邈、华济世、孙十常三位泰斗，也露出了感兴趣的神色。
卫尘起身，不慌不忙，向陈松年及诸位评委行了一礼，然后平静答道：“陈老前辈所言不错，‘腐心蚀骨散’确是天下奇毒，寻常药物难解。晚辈侥幸，偶得一上古残方记载，以‘枯木逢春’之法，辅以冰魄寒泉等物，激发伤者自身生机，抗衡剧毒，方侥幸成功。此法凶险，对施术者及伤者要求极高，且需天时地利，难以复制。晚辈亦是机缘巧合，不敢居功，更不敢妄言得上古真传，只是恰逢其会罢了。”
他回答得滴水不漏，既承认使用了古法，又强调其特殊性和偶然性，将“上古真传”这个话题轻轻带过，姿态放得很低。
“哦？‘枯木逢春’之法？老夫行医一甲子，倒是在某本古籍残卷中见过只言片语，据说乃上古神农氏所传秘法，可激发人体极限潜能，有起死回生之效。可惜早已失传。想不到卫世子竟能得之，并成功施用，真是后生可畏啊。”陈松年语气依旧平淡，但话语中的探究和质疑意味更浓了。
“陈老过誉。晚辈也是误打误撞，险死还生，其中细节，涉及伤者隐私及师门禁忌，不便详述，还请见谅。”卫尘再次行礼，将话题堵死。搬出“师门禁忌”和“伤者隐私”，合情合理，让人无法继续逼问。
陈松年眼中闪过一丝不悦，但也不好再追问，只是淡淡道：“既如此，是老朽唐突了。”
这时，太医院左院判李时中开口了，他看向卫尘，语气严肃：“卫世子，你非医家正统出身，年岁尚轻，却得陛下恩旨，参与此次内部评审。本官有一问，还望世子如实回答。医者，性命所系，责任重大。若遇一病患，其症罕见，古籍无载，众医束手，而你有法可试，但此法风险极高，十不存一，你用是不用？”
这个问题，比陈松年的更刁钻，直指医者核心的伦理与抉择困境，也是在考验卫尘的心性和决断。
卫尘略一沉吟，答道：“回李大人，晚辈以为，医者父母心，当以病患性命为第一要务。若古籍无载，众医束手，而病患已濒绝境，晚辈若有一法，哪怕只有一线生机，也当告知病患及其亲属，阐明利害，由其自行抉择。医者，是治病救人，而非替人抉择生死。若病患或其亲属愿冒奇险，晚辈自当竭尽全力，死中求生。若其不愿，晚辈亦当尊重，另寻他法，或尽力减轻其痛苦。此为晚辈浅见，请李大人指正。”
不回避风险，强调病患知情权和选择权，既展现了担当，也体现了对生命的尊重，同时回避了“是否一定用”这个非此即彼的陷阱。回答可谓中规中矩，但又透着自己的思考。
李时中深深地看了卫尘一眼，点了点头，没再说什么。但眼神中的审视意味，并未减少。
接下来的提问，又转向了其他候选者。但针对卫尘的问题，明显比其他人更多、更尖锐。有问他师承的，有问他如何看待当今太医院用药偏于保守的，有问他对于某些疑难杂症（如风疾、消渴、妇人崩漏等）的见解。卫尘凭借《神农医武总纲》的广博底蕴，以及前世的部分现代医学知识（巧妙转化），一一作答，虽不至于惊才绝艳，但也言之有物，逻辑清晰，让不少原本带着轻视的评委，渐渐收起了小觑之心。
尤其当一位评委提出一个关于“金疮感染后高热不退，脓血不止”的病例时，卫尘不仅详细分析了病因（创口污秽，邪毒内侵），提出了清创、引流、内服清热解毒、托毒生肌的药物组合，还提到了“注意器具洁净，施术者净手，可用煮沸之水或烈酒处理创口及用具，以防邪毒从外而入”的预防理念。这个“预防感染”的理念，在当下这个时代，还非常超前，让在座的几位泰斗，尤其是“药王”孙十常，眼中都露出了深思和赞许的光芒。
然而，并非所有人都乐见其成。那位来自“回春堂”的候选者陈景和，在轮到他自己发言时，看似不经意地提道：“听闻卫世子不仅精于医道，更身负不俗武艺，前几日更在府中力抗强敌，亲手擒拿内奸，真乃文武全才。只是，医者当以仁心为本，专心致志，若分心武道，甚至卷入江湖朝堂纷争，是否于医道有碍？毕竟，刀剑无眼，血气冲心，恐扰了医者平和之心境。”
这番话，看似夸赞，实则诛心。直接将卫尘的“武力”与“医者仁心”对立起来，暗示他卷入争斗，心性暴戾，不适合为医。更隐隐点出他“卷入朝堂纷争”，暗合之前一些言官对卫尘的攻讦。
堂内气氛