这张网，由最根本的法则编织而成：冷热交替，水汽凝结为雪；能量传递，生命需要摄取与消耗；物质循环，生死枯荣，新陈代谢；弱肉强食，适者生存；趋利避害，繁衍生息……这些法则，冰冷，客观，不以任何个体的意志为转移。大雪不会因为乞丐的饥寒而停止飘落，寒冬不会因为生命的脆弱而提早结束，死亡不会因为个体的眷恋而放缓脚步。
在这张“自然之网”面前，李府的高墙失去了意义。墙内的温暖，需要持续的炭火供给，这炭火来自山林中树木的砍伐与燃烧，遵循着能量转换的法则。墙外的饥寒，是生命在资源匮乏与环境严酷下的必然状态。狗娃对小石头的善意，是人类情感与社会性的体现，但这善意的传递，依赖于食物（物质与能量）的实际给予，而这食物本身，来自自然的产出与人类的劳作分配。阿力在码头扛包，消耗的是自身的生物能，换取的是维持生存的物质（粮食），这是最直接的自然能量交换在人类社会中的变形。二牛读书思考，消耗的是食物转化的生物能，思考的内容涉及人类社会规则，但其思考能力本身，是生命进化、大脑发育的自然结果。
“道在民间”，让他看到了生命本身、人与人之间那顽强、温暖、生生不息的联结与传递，那是“道”的人文一面，是生命在冰冷现实中创造的、属于“意义”与“情感”的微光。
而此刻，在这濒死之际，与天地风雪、万物生息共鸣的“感知”中，他看到了“道”更加基础、更加恢弘、也更加无情的自然一面。
这自然之道，是那张无所不包的、由冰冷法则编织的巨网。它规定了水在零度会结冰，生命需要能量维持，物竞天择，适者生存。它不关心个体的悲喜，不理会道德的高低，不在乎意义的存无。它只是存在，并且如此运行。
但奇妙的是，正是这冰冷、无情、客观的自然之道，构成了那张充满温度、联结、情感与意义的“人文之网”（缘法之网、薪火相传）得以存在、运行的基础舞台与根本规则。
没有物质与能量的流转（自然之道），就不会有粮食的产出与分配，狗娃无法给小石头馒头，阿力也无法通过扛包换取食物。没有生命的繁衍与进化（自然之道），就不会有人类社会，不会有情感与思考。没有弱肉强食的竞争压力（自然之道在生物界的体现），或许也不会催生合作、互助乃至“善”的萌芽。
“人文”如同在这冰冷、客观的“自然”舞台上，由生命自身演绎出的、充满了偶然、情感、意义与温度的戏剧。戏剧的布景、道具、演员的躯体、乃至最基本的物理规则（如重力让布景稳固，光线让人看见表演），都由“自然之道”提供并限定。但戏剧的内容、情节、角色的悲欢离合、以及其中蕴含的爱恨情仇、道德抉择、精神追求，则是“人文”的创造。
“道在民间”，是看到了戏剧本身的动人之处，看到了角色之间真挚的情感与顽强的生命力。
而“自然之道”，则是看到了支撑这场宏大戏剧得以演出的、那庞大、精密、冰冷而又不可或缺的舞台本身，以及那无形却无所不在的、决定戏剧基本形式的物理规则。
两者并非割裂，而是一体两面，是“道”在不同层面、不同维度的显现。
“自然”是基底，是底色，是冰冷无情却又提供一切可能的“存在”本身。
“人文”是涌现，是创造，是在这基底之上，由生命（尤其是人类）演绎出的、充满温度与意义的“现象”与“选择”。
没有“自然”的舞台与规则，“人文”无从谈起，是空中楼阁。
没有“人文”的演绎与创造，“自然”只是冰冷死寂的法则集合，是失去灵魂的机械。
叶深曾经创造世界，制定法则，那是从“造物主”的角度，去设定、去规划、去安排“自然”与“人文”的初始状态与运行逻辑。但那更像是搭建一个精美的模型，然后观察其运转，他虽然制定规则，却未必真正“融入”这规则之下的、每一个最卑微的、挣扎的、有温度的生命体验。
而现在，他以一个乞丐之身，在濒死的边缘，以最彻底的方式“融入”了这舞台，成为了舞台上最微不足道、也最真实的一个角色。他不仅体验了“人文”戏剧中的悲欢（饥寒、病痛、欺凌、善意、联结），更在此刻，以这角色即将消亡的、最纯粹的生命状态，触摸到了支撑这出戏剧的、那冰冷而恢弘的“自然”舞台本身。
他感受到了雪花的冰冷与平等，感受到了生命在寒冷中挣扎求存的原始本能，感受到了能量与物质的流转，感受到了衰亡与新生的循环，感受到了那无处不在的、冰冷的、却又是万物得以存在与演化的根本法则。
这“自然之道”，并不因他的“了悟”而有丝毫改变