，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫‘木城’。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火。他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥。哪些能医病，都写得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼。喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：‘不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！’说罢，他又接着尝百草。”“哟！灵芝也出场了啊！”罗威咂咂嘴说道。墨菲继续说道：“他尝完一山花草。又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去。让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药。写成，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为‘神农架’。把神农升天的回生寨，改名为‘留香寨’。”墨菲的故事完结了，但是大家却忍不住哈哈直笑，说道：“得！嫂子，你这故事最后变成神农架的来历了！“呵呵，差不多，”墨菲也笑了起来，然后正了正脸色，然后说道：“我刚刚虽然讲得是故事，但是在一些古代书籍中也是有收录的，说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。则首把炎帝和神农氏扯在一起称‘炎帝神农氏’，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。、和曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注和三国韦昭注，都说烈山氏为炎帝。卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以称神农氏为烈山氏。而有关烈山氏称号的缘起，又有二说。认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。刘城淮则认为炎帝为人神，放火烧山很猛烈，故为烈山氏。”大家听着墨菲这一连串古文，脑子就一个念头，“嫂子，你对这些古文好像很熟悉啊！”墨菲倒是干脆，点点头，说道：“是的，我之前曾经说过吧，我小时候身体不好，不能随便乱跑，基本上就是靠看书来打发时间了！”额难怪了！大家有点明白自家嫂子为什么可以客串“百科全书”了。墨菲笑道：“好了，关于神农氏的故事就到这里吧？我们接着说五帝如何？这才是重点吧？”“啊，对啊！”大家愣了愣才想起来，为什么会聊起三皇五帝这个话题来。罗威好奇道：“嫂子。五帝中真的有。额”罗威忘了墨菲刚刚说的那个名字了。“颛顼！”墨菲补充道：“其实说到五帝，这也是非常有争议的！”“怎么说？”大家好奇道。“版本不同啊！没有权威可以压倒其他人，所以版本就比较多！”墨菲摊摊手，一一的给大家伙数道：“、、列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而以太皞也就是伏羲、炎帝也就是神农、黄帝、少皞、颛顼为五帝；、则视少昊或者皞）、颛顼、高辛也是帝喾、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注中的‘五帝’为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏‘祀五帝’，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。”“额果然好复杂！”小家伙们听得有点头晕。黑月圆舞曲也揉揉额头，说道：“其实我更佩服菲儿姐的知识渊博啊！怎么这些知识都知道的？还能信手拈来啊！也太过熟悉了吧？”“哈哈！我没说过吗？我记忆力很好的哟！”墨菲笑道：“其实，三皇五帝的说法，从古至今就根本没有一个定论。光从我最后的那些话里的书名中应该就能够听得出来！”“是啊是啊！”小家伙们猛点头。墨菲慢慢地正色道：“人类之初，伏羲女娲等群居共处，处于原始种群时期，也不知过了多少年。才知道取火用火保存火的方法，这个时候才有人类从动物群落中分离出来的可能。直到后来伏羲发明了结网捕鱼和狩猎驯养技术，这才使得人类进入种群文明。女娲，作为母系群体代表，伏羲也可能是父系群体代表，也可能那时根本就是乱的，是自然而然的，并无父系、母系的严格区别。人类在山林洞穴中生活亿万年之久
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