他只是提起茶壶，先往泽庵面前的茶碗里注水，又往了悟面前的茶碗里注水。动作很慢，很稳，像做惯了这些事。水声哗哗的，在寂静的茶室里格外清晰。
注完水，他把茶壶放下，双手按在膝上，微微欠身。
然后他抬起头，看着泽庵。
开口时，声音不高，却清清楚楚地落进每个人耳朵里：
“释尊舍弃转轮王位，出家苦修，因‘世出世间法不可兼得’。”
他顿了顿。
“而心经有云‘色即是空，空即是色’。”
那双眼睛在泽庵脸上停了一瞬，又移向了悟，最后落回炭盆里跳动的火苗上。
“既然为空，又何必遁世？”
了悟的眉头微微动了一下。
这句话问得刁。
“世出世间法不可兼得”——这是释迦牟尼出家的理由。人间王位和觉悟之道，只能选一个。
可“色即是空，空即是色”——这是大乘佛教的究竟义。既然万法皆空，出世和入世又有什么区别？遁世和不遁世，又有什么分别？
两个命题摆在一起，问的是：世间可有“两全法”？
了悟抬起头，看着那个年轻人。
那张脸太年轻了，年轻得不该问出这样的话。可那双眼睛——那双眼睛里的光，让了悟想起一个人。
那个从福岛家长大的庶长子。
那个一年定天下的天下人。
他忽然明白，这个斟茶的年轻人，绝不只是“某藩大名的嫡子”那么简单。
他是那个人身边的人。
泽庵笑了。
那笑很淡，淡得像茶碗里最后一点热气，可那笑里有一种东西，让了悟的心定了下来。
“世间自然有两全法。”
泽庵开口，声音不高，却稳稳地接住了那个问题。
年轻人看着他，等着下文。
泽庵端起茶碗，抿了一口，放下。茶碗底碰在托座上，发出轻轻一声“叮”。
“《维摩诘经》中，文殊师利问维摩诘：‘何等是菩萨入不二法门？’”
他的目光落在年轻人脸上，一字一字说下去：
“维摩诘默然无言。”
茶室里静了一瞬。
炭火噼啪一声。窗外，海东青轻轻叫了一声。
泽庵继续说：
“文殊叹曰：‘善哉，善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。’”
他看着年轻人，嘴角那丝笑深了一些。
“无言无说，便无是非对错；不居世俗名分，便无纲常违逆。不遁世，是不离彼此情义；不居名，是不犯天下礼法。这便是不二，便是主公要的两全。”
了悟听着，心里忽然敞亮了。
无言无说。
——不遁世，也不入世。不选，也不不选。不说话，就是最好的话。
可“无言无说”，必然“无家”。
泽庵仿佛知道了悟在想什么，转过头，对着他，补了一句：
“尘缘斩断，自然无世俗言说。”
了悟的心猛地跳了一下。
尘缘斩断。
他想起自己当年做的那件事。把蜂须贺家的女儿“移形换影”，让她从福岛家“病死”，变成浅野家的女儿——那也是斩断尘缘。斩断的是“蜂须贺氏”的尘缘，换来的是“雪绪夫人”的新生。
如今，泽庵在说另一桩斩断尘缘的事。
斩断谁的？
他忽然不敢往下想了。
年轻人静静听着，脸上什么表情都没有。他只是看着泽庵，等他把话说完。
泽庵却没有继续说下去。
他只是双手合十，对着年轻人微微欠身：
“还回禀贵人时，只消提及——光德坊了悟大师。”
他顿了顿。
“贵人自会明了。”
年轻人看着他，看了很久。
然后他点了点头，什么也没说，只是提起茶壶，又往两人碗里续了些水。动作还是那样慢，那样稳，像做惯了这些事。
续完水，他起身，整了整衣襟，对着两人微微欠身，然后转身，拉开门，走了出去。
纸门合上的声音很轻。
茶室里又只剩下两个人。
了悟坐在那里，盯着面前的茶碗，一动不动。茶汤表面那层膜已经凉透了，映出他模糊的影子。
泽庵端起茶碗，慢慢品着，脸上还是那种淡淡的、若有若无的笑。
过了很久，了悟开口：
“光德坊了悟大师……”
他重复着这句话，声音涩得像砂纸。
“这便是你说的‘谜底’？”
泽庵没有回答。
他只是看着窗外那只海东青。
那鸟还在架子上蹲着，金色的眼睛一眨不眨地盯着屋里。阳光从窗缝里漏进