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九书库 > 政哥以六城为礼,我灭六国报之 > 第132章 俗儒好是古非今,后圣!

第132章 俗儒好是古非今,后圣!(1/2)

    “怎么,子瓠小看吾等?”

    “我上泰山,如履平地。”

    “我每年都会爬泰山。”

    博士儒生们纷纷开口。

    似乎根本没把泰山放在眼里。

    这嘴简直比他们的头还硬。

    “好好好,诸位都厉害。”张苍都气笑了,“既是如此,不如待会下山的时候光着脚试试?”

    “……”

    “咳咳,这确实不太合适。”

    “就是就是,赤脚太过了!”

    儒生们面面相觑。

    同时看向方才的儒生。

    这家伙真不是来捣糨糊的?

    “我觉得草鞋不错。”

    “草鞋也不成啊!”

    “这山上还有诸多碎石呢。”

    “我看不如都乘车上去。”

    “我看你们不如回去睡一觉,梦里什么都有。”

    张苍这嘴也是相当的毒。

    秦始皇都不由笑了起来。

    举起茶杯,朝着公孙劫示意。

    还真的就和公孙劫说的一样。

    他们压根什么事都不必做。

    这票俗儒就能打起来。

    各家都有不同的想法。

    光一个怎么上山都成问题。

    真要让他们商议个法子,怕是过个大半年都没有定论。

    “正所谓世易时移,诸公总是想着处处效仿古制,却不知古制也有不同。”

    张苍背着手,淡淡开口。

    其实他知道古代封禅都是假的。

    这些人口中的封禅之礼也是编纂的。

    儒家现在是以礼治而闻名。

    他们就想独占祭祀礼仪。

    通过此法就能确保地位。

    只是内部利益无法达成一致。

    这就让此次议会成了闹剧。

    儒生们各有说法,讲的更是胡扯。

    “今上德兼三皇,功盖五帝。”张苍转过身来,朗声开口道:“既是如此,何必要处处效仿古制呢?照我看,陛下就乘帝辇而上。足不落地,彰显天子尊贵。百官皆着常服,紧随其后。”

    “荒谬!”

    “若不效仿古制,何需封禅?”

    “乘坐帝辇,未免太过不敬。”

    “如此必会损坏泰山。”

    儒生们纷纷起身驳斥。

    公孙劫面露无奈。

    他记得历史上就是这么干的。

    儒生们完全不顾实际,提出各种扯淡的礼数,而且还没有个定论。政哥觉得他们太过扯淡,所以就选择不听儒生的,而是仿雍城祭祀四方上帝用的仪式。

    浮丘伯这时同样起身,淡淡道:“诸生说的什么埽地而祭,席用菹秸,无非是鲁儒之祭。依老夫所看,封禅肯定是要封的。具体礼仪,则可依实而改。子瓠说的就挺好,上乘帝辇自阳坡登顶泰山,刻石诵功,行封礼。再自阴坡下山,禅於梁父。”

    “浮丘公所言甚是。”

    王戊当即是起身附和,他作为封禅,主要就负责宗庙祭祀礼仪。现在表态支持,其实也能代表秦国的态度。

    这些儒生的种种礼仪,如果仔细挖掘,就能发现本就是齐鲁儒生的祭礼。纯粹是为契合封禅,刻意更改了些而已。有很多礼仪不仅是小家子气,还很复杂麻烦,甚至是变相将秦始皇贬低了。

    没错,秦始皇自认为天子。

    但这是为了契合目前的主流想法。

    他现在就是秦国的天!

    也是秦国的太阳!

    这些儒生所言,是要让秦始皇屈服于天,也就是所谓的神权。主要是想借此抬高儒家地位,以后也好插手。

    而这是秦始皇所不能接受的。

    还只着麻衣草鞋登上泰山?

    别做梦了!

    还要给盖上蒲草?

    这不是扯淡嘛!

    浮丘伯的出言赞许,顿时让孔鲋等人的脸色极其难看。虽然张苍他们都是荀子高徒,可浮丘伯却有不同。他是货真价实的鲁儒,而且专注于诗、经、春秋。这些年来也都活动在齐地,品性高洁,收了不少徒弟。现在力挺张苍,就是变相的为秦国说话。

    “吾以为不可!”孔鲋站起身来,咬牙驳斥道:“祭礼自古定下,从未改过。吾等效仿古制,并非是要以古非今。而是祭礼为传统,岂能推翻?就如秦国也有宗庙之礼,莫非也会随意更改?”

    “不适合的,当然要改。”

    “陛下不就减去郊祭礼服吗?”

    “夏桀无道,殷商代之。商纣不行,周文武行之。诸多祭祀礼仪,皆是自周定下。及至始皇,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。德兼三皇,功盖五帝。”

    公孙劫起身长拜。

    “既是如此,何需效仿周礼?”

    “秦国为何不能制定更合适的礼节?”

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