’。他们的科学实验方法、工业组织技术、现代社会管理形式，乃至某些有益的制度设计，是时代的大潮，是现实的力量。我们不能因憎恶其强盗本质、虚伪话语，便像鸵鸟一样把头埋进沙子里，拒绝学习其造船、驾船、乃至造枪造炮的本事。否则，便是因噎废食，自绝于时代，只会被大潮淹没。”

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    他翻动账本，指着一页说道：“‘融’的关键，在于主动权在我。不是他们送来什么我们学什么，而是我们需要什么，便主动去学、去研究、去改造、去创造。科学技术我们要学，但须防着别人假借学术交流输送糖衣炮弹；铁路我们还要他们帮着修，但路权、沿线开发权必须在我手；法律体系可以借鉴，但其精神内核必是保护我生民权益、维护我国家尊严。这‘融’，是消化吸收，不是生吞活剥。”

    卢润东重重点头，接过话头，语气充满了建设的激情：“子洲先生所言极是。‘融今’之‘今’，亦包含我们自身在这数十年救亡图存中生长出的新事物、新精神——五四运动之‘爱国、进步、民主、科学’精神！”

    “劳工阶级之觉醒与组织；乡村建设运动之艰苦探索；乃至我们正在尝试的‘聚村合作’‘生产自救’实践。这些扎根于中国泥土、回应中国问题的新芽，与古代文明的精华一样，都是‘再造’不可或缺的活材料，是文明在新土壤里的自然生长。”

    他展开手臂，做了一个包容的姿势：“我们要的文明，不是博物馆里的青铜鼎，仅供瞻仰；而是能够航行在二十世纪惊涛骇浪中的巨轮。它必须用最坚韧的当代钢铁锻造龙骨，用最先进的科学设计蓝图；同时，它的罗盘必须指向我们文明星空中那些永恒的星辰——仁爱、正义、自强、大同；它的船员，必须继承先民开拓四方的勇气与智慧。这样的文明，才是古老的，也是年轻的；才是中国的，也是面向世界的。”

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